舍取是一种态度，简单是一种心境。人生之旅，有山有水，有风有雨，人走在山水风雨中，只有学会舍弃，保持简单的心境，才能生活得踏实、轻松、安详、幸福。
“取”是一种本事,“舍”是一门哲学。没有能力的人取不足；没有通悟的人舍不得。佛曰：舍得，舍得。有“舍”方有“得”。失去了的东西，正是为得到了的所付出的代价。舍与得，无非一种轮回，看破了，也就释然了。
舍之前，总要先取，才有得舍；取多了之后，常得舍弃，才能再取，所以“取”与“舍”虽是反义，却也是一物的两面。我们在生活中，时刻都在取与舍中选择，我们又总是渴望着取，渴望着占有，常常忽略了舍，忽略了占有的反面——放弃。懂得了放弃的真意，也就理解了“失之东隅，收之桑榆”的妙谛。懂得了放弃的真意，静观万物，体会与世界一样博大的境界，我们自然会懂得适时地有所放弃，这正是我们获得内心平衡，获得快乐的好方法。
人初生时，只知取。除了取得生命，更要取得食物，以求成长；取知识，以求内涵。既然长大，则要有取有舍，或取熊掌舍鱼，或取利禄舍悠闲。人当取其所必需，取其所当有，取其所该有，而舍其不能有，舍其不当有，舍其不必有。这样，生命才会在“顺当”中度过。要想当一名考古学家，就得舍弃城市里的舒适；要想做一名登山健儿，就得舍弃娇嫩白净的肤色；要想当一名科学家，就得一丝不苟地努力，坐冷板凳；然而，要想出家，就得舍弃尘世的五欲之乐；甚至要想成佛，就得行菩萨道。舍弃是为更好地拥有！
人生本来就不是完美的，有所得必然有所失，如果在得到的同时，又不舍得失去什么，或者已经得到了还不满足，就会造成心理问题，日积月累就变成了心理障碍，“贪心”是产生心理障碍的根源。舍弃贪欲，可以轻装前进；舍弃贪欲，可以摆脱烦恼、摆脱纠缠，使整个身心沉浸到轻松、悠闲的宁静中去，去做自己要做的事，去做自己该做的事。舍弃该舍弃的贪欲，这样，会改善你的气质，会使你显得豁达豪爽，会使你赢得众人的信任，更会使你变得精明、理智。
人到中年，都会有许多幻想，都想在能够预知的、能够把握的领域里去搏击，去漂游，去尽享人生。然而，那种可能有多大？况且，如果所有的未来都在你预料之中，那样的人生对你还有魅力吗？我们先做个有点残酷的假设：假如我们预知自己的生命期限只有三五年的话，你会做些什么？可能有人会立即辞掉味如鸡肋的工作，或改行，或环游世界，或陪伴孩子，或孝敬父母，或呆在家里什么也不干。还有人果断地摆脱平淡的婚姻，重新谈一场轰轰烈烈的恋爱。有人立刻向暗恋对象示爱，有人立即同拍拖多年的对象成婚，给对方最后的交待……
这预想中的结果总是意外，当“灾难”发生时或者已然发生，他们都还希望情况能像没有发生前那样，一味地追求完美，那也是贪心。比如有一个事业有成的女人，在她的标准中，一个人必须事业、婚姻、家庭都成功才算是最成功的，所以虽然他的老公对她已经没有任何的兴趣，完全表示不会再跟她有什么关系，跟她已经几乎不再有任何的交流，她也不选择离婚，仍然卑微地去乞求对方能改变。当然，如果这样做她不介意，没有抱怨倒也好；“可恶”的是，她很不开心，觉得很痛苦，而且总向儿子诉苦，希望儿子能像自己一样去求父亲与她和好，但是儿子已经看透了状况，不愿意再帮助她，所以弄得与儿子的关系也非常不好。也许，用贪心来形容她不太合适，因为拥有一个负责任的老公，对于每个女人来说都不算是什么高要求，但是关键在于，对于已然不可能再负责任的老公，她还在幻想着能改变，对于已经死去的婚姻，她还在幻想能活过来，这一切的“贪心”都是造成她痛苦的原因。有一首歌唱得好：解脱，是肯承认这是个错，解脱，是懂擦干泪看以后，找个新方向往前走。其实每个人都是贪心的，所以每个人都有可能出现心理问题，你、我、他，漂亮的难看的，乐观的悲观的，成功的失败的，都会。不要以贪心为耻，只要你不是损人利己，但是也请我们认清，贪心其实伤害的是我们自己，所有人都是自己的贪心的最大受害者，所以希望我们能努力地去克服自己的贪心，走向更加健康、快乐与幸福的明天。
至于老来，则愈懂得舍，仿佛登山覆危。行舟遇险时，先得将不必要的行李抛弃；仍然嫌重时，次要的东西便得舍弃；再有险境，则除了自身之外，一物也留不得。所以，人到此时，绝对是舍多于取。不知舍的人，常常不得不最先落水、坠崖，不仅把老本赔了进去，有的连性命都搭上了。如此说来，人生是愈取愈少，愈舍愈多，怎么办呢?
少年时取其丰，舍其不能有；壮年时取其实，舍其不当有；老年时取其精，
舍其不必有。
舍与得，没有必然的鸿沟，不是矛盾的对立，恰如因与果，并非你舍掉什么，什么就离你远去，而是在你舍之后，你舍的东西会以另外一种形式来回馈着你，滋养着你，支撑着你。舍了一束鲜花，装点的是世界，芬芳的是自己；舍得帮助他人，你才会拥有助人的快乐。舍，原来是心灵深处的微笑。
索取，也是一种尊重。许多人都习惯对别人只有付出（舍），不求回报（得），认为自己这样就是高尚无私。事实上，这只是一种一相情愿的“恩赐”。人与人的和谐共处之道，不是一味去施舍和怜悯，而恰恰在于给予和索取的平衡。只有达到这种平衡，我们才会有在感情上的尊重，人格上的平等，心灵上的濡沫。
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