《道德经》的欲望观念 [原文地址]

　　

　　

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　　以特有的视角看世界，以透彻的引据论世事，以独特的思路思世间，以犀利的语言评人间。

　　首先我们来解释一下什么是欲，欲这个字很形象，欠谷，也就是吃不饱肚子，更准确的说，就是饥饿感，很形象的描述了欲望的状态，它就象粮食一样不可获缺，少了就会饥饿，吃多了就会撑的慌，而道德经里对欲望理念，正是让我们保持健康状态的一个食谱，让我们既不骨瘦嶙峋，也不大腹便便。

　　道德经里面对于欲的观点，主要有两个，一个是无知无欲，一个是少私寡欲。乍一看，会觉得这是很极端的观点，认为道家主张禁欲，并和佛家作比较，并把两者都认定为是极端的学说，这是完全错误的，请注意无和寡这两个字，它们不是绝对化的词汇，不是弃和废，它们是适中的，空间很大。不是斩钉截铁的语气，道德经曾多次描述过“物壮则老，物极必反”佛家也提倡修中道，放弃苦行，目的就是为了不要走极端，这样对我们很不好。

　　那么什么是无知无欲呢，关于这个无知无欲很多种它的意义，它可以无限延伸，因为空间很大，结合不同的事情，它就有不同的意思。我就结合这个主题，这里的意思是在你不熟悉的领域，千万不要有太大的欲望，西方有句谚语叫“好奇害死猫”所以千万不要贸然涉入自己不熟悉的领域，以免产生危险，即便要涉入，也要事先了解基本情况，切忌瞎闯乱闯。

　　至于少私寡欲，则是要我们学会控制欲望，让它在该爆发的时候爆发，该节制的时候节制，这似乎有些困难，但我可以告诉大家这是本能，每个人都有。这需要我们自己去激发和调动。道教有辟谷之术，很多人以为是不吃不喝，其实这是错误的，他们只是把吃的东西控制在最低限度，涉入最基本的营养物质，能维持生存就足够了。不要过度崇尚美味的食物和丰富的营养，这样反而适得其反，对自己很不利。

　　对于这一点老子在第十二章有过详细的论述，这也应证了佛家六根清净的观点，“五色令人目盲”对应的是眼根，“五音令人耳聋”对应的是耳根，“五味令人口爽”对应的是舌根和鼻根，“驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”对应的是身根和意根。六根清净不是叫人断绝欲望，而是叫人控制欲望，正是老子说的少私寡欲。

　　纵欲的后果是可怕的，而没有欲望，同样可怕，当你陷入危险境地的时候自然会涌现出强烈列的求生欲望，如果你在那个时候没有了欲望，也就没有了希望，少私寡欲的最终目的，就是为了让欲望在关键时刻，发挥强大得力量。