《颂鼎》是西周晚期的青铜器，共有三个鼎，还有同名曰“颂”的簋五件、壶两件。其铭文记载西周王朝中册命典礼的时间、地点、王位、受命者等，是研究上古政治史的重要资料。这里选择其中最大一器的铭文以供欣赏。上海博物馆藏。通高31.4、口径32.9厘米，重9.82公斤。从书法方面来看，《颂鼎铭文》是西周晚期金文大篆中成熟意味最明显的作品，被后世称为临习金文的最理想的范本之一。 颂鼎 - 铭文 颂鼎铭文是记录西周时册命制度最完善的文体之一。 全文大意：①三年五月甲戌之晨，周王在康邵宫的太室即位； ②受命者颂在宰的引导下入门立于中廷，尹氏将周王的册命书授于史虢生宣读，内容为命令颂掌管成周市廛廿家，监管新造，积贮货税用于宫御； ③赏赐给颂命服、旗和马具攸勒等； ④颂拜稽首受命，带着有王命的简册退出中廷，然后又重新返回向周王献纳瑾璋； ⑤颂宣扬王的册命，并为先祖作宝鼎，以对先人行孝道，祈求康福、长命，永远臣事天子。第一段记述册命的时间、地点，第 2段记述册命仪式；第 3段记述册命授职；第4 段记述赐命赐物；第 5段记述仪式的完成；第 6段是祝愿辞。这样完整的记录册命礼仪的文体在西周青铜器铭文中是不多见的，对研究西周时期的册命制度具有重要价值，其书体在西周晚期金文中也有代表性。 古器物上最简单的传统纹饰，在青铜器上呈现为凸起的横线条。大多数情况下，弦纹是作为界栏出现的。在陶瓷等器物上亦有专用弦纹装饰者。 县长官，即县宰，王莽始建国元年，改“县令长曰宰”。 商周时期青铜器的一种，原为食器，用以烹煮或盛放肉食，后逐渐成为祭祀、征伐、丧葬等活动中陈设的一种礼器。同时，鼎也是贵族进行宴飨、祭祀等礼制活动时最重要的礼器之一，所谓“钟鸣鼎食”，即指代贵族。此外，鼎也被作为王权的象征，《左传》宣公三年记楚庄王问鼎中原，即窥视中原王权之意。鼎数目的多寡有着严格的等级区别。即：天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎。鼎内壁有铭文14行152字： 唯三年五月既死霸甲戌， 王在周康邵宫。旦，王格大 室，即位。宰引佑颂入门立 中廷。尹氏授王命书，王呼史 虢生册命颂。王曰：“颂，命汝官 成周貯二十家，监新造貯 用宫御。赐汝玄衣黹纯、赤、朱 黄、鑾、旂、攸勒。用事。”颂拜，稽首。受 命册，佩以出，反入觐璋。颂敢对 扬天子丕显鲁休，用作朕皇 考龚叔、皇母龚姒宝尊 鼎。用追孝，祈介康纯祐 通禄永命。颂其万年眉寿， 畯臣天子靈终，子子孙孙宝用。
颂鼎 - 铭文大意弦纹
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