清人王溝曾赞扬王羲之曰：“行书之宗，千百年来十重铁围，无有一人能打破者”，可惜王羲之的行书真迹极为罕见。
如今市面流传的法帖也大多零散简短，好在近代有一卷“从未公开”的王羲之书法，重现现世，全卷长达17米，它就是行书《道德经》。
此作是在900年前的宋代，以《兴福寺半截碑》、《圣教序》、《十七帖》以及王羲之手札为参照，挑选出“最精髓”的草书及行书集合而成，全文共计5162字。
虽然这是一卷“集字本”，但毫无生疏枯燥感，笔画间连贯流畅，章法上顾盼生情、错落起伏，充分还原王羲之“违而不犯，和而不同”的风格，在曲尽其态中，营造萧散清逸的中庸风姿。
猛然一看都以为是王羲之亲笔所写，卷中字体数量也十分庞大，其中包含4000多个不同字，剩余1000多个相同字，结字、笔法每一笔都不相同。
例如卷中的“大”字，常人在写“大”字时，都横平竖直、匀称平稳，但王羲之喜欢意趣和生动之美，在结字布局上，把撇画写的靠近左边，使横笔的左侧十分短小，重心向左侧倾斜。
而为了平衡整体稳健性，他会把右边的一捺，向右方拉扯，中间布白较多，形成一种左右张力，有着疏灵险绝的意味。
当然他并非所有的“大”字都是这种形态，时而会融入几分“楷意”，起笔收笔时笔锋迅速翻转，运笔采用中锋，左右分布匀称，一撇一横坚实有力。
最后的一捺，犹如一个“高山坠石”般的点，富有力量感又不失灵动轻缓，笔丝略有回挑势态，在些许肃穆的气氛中，营造出活泼的“少年风韵”。
而且与当前王羲之仅存的《圣教序》、《十七帖》等拓本相比，此作墨迹鲜明润丽、完整清晰，笔画的切入点，笔锋翻转的角度等，清晰明了，不仅降低临摹难度，还能让大家切实体会魏晋“古法”。
这件行书《道德经》囊括王羲之毕生的笔法精髓，字字和谐灵动，美的“人神共愤”，其浩瀚程度，是10幅《兰亭序》也换不来了的。
时常临摹，能取学到纯正“古法”，让用笔坚实婉转，每个字都丰富至极，蕴含生命力与活性，增强艺术表现力跟观赏性。
同时南唐后主李煜曾说：“善法书者，各得右军之一体”，后世的智永、虞世南、褚遂良、米芾等，都从王羲之笔法演变而来。
因此若能将此作学会，之后临摹无论是临摹“二王”的书作，还是欧阳询、苏轼、董其昌等，历代名家法帖，都能轻松上手、掌握精髓。
经多方努力我们对王羲之的行书《道德经》进行超高清复刻，采用博物馆级别，12色超高清微喷复刻工艺，对比原作进行1：1还原。
同时此品还有一款经折装，装裱精美，采用翻折的设计，展开时同手卷一样，能纵观全卷气度，合起来方便临摹、查阅，还便于外出携带。
卷中字体极为清晰，墨色浓淡、笔法转变等细节处理，全都清晰可见，与真迹毫无二致，见此品如见真迹，若您喜欢可以点击下方商品链接一观。
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