文化自信视域下当代高校诗教的传承与实践 李东宾
叶嘉莹先生诗教体系初探 蔡雯
数智时代国际中文教育视域下中国古典诗词传播的机遇、挑战与实现路径 李英姿 朱立颖
本期栏目共三篇文章。文化解读批评是叙事文化学故事类型研究的重要环节，该环节既需要理论支撑，又需要实践操作；
宁稼雨《文化批评与叙事文化学故事类型研究》一文在总结多年理论思考和实践经验的基础上汇总而成，是关于故事类型文化批评的最新系统理论文章。叙事文化学及其相关理论体系不但需要化用在具体个案故事类型研究实践中，而且需要从理论层面总结这个化用的理论支撑背景；
孙国江《“中国叙事文化学”与大禹传说叙事话语体系》一文尝试用我提出的叙事文化学三种类型文献的文化属性背景来解读总结大禹传说的叙事话语体系，是该角度研究的一个有益尝试。个案故事类型研究一直是叙事文化学研究的重要主体基础工程，也是叙事文化学研究成果最多的部分；
徐竹雅筠《吕洞宾召将除妖故事的文本演变与文化意蕴》一文采用叙事文化学个案故事类型的研究方法研究历史名人吕洞宾的传说故事，在文献搜集和文化分析方面较前人均有新见新意。
希望这组文章给读者带来叙事文化学研究的最新动态，也欢迎学界同仁继续关注叙事文化学研究，并不吝赐教。
文化批评与叙事文化学故事类型研究 宁稼雨
“中国叙事文化学”与大禹传说叙事话语体系 孙国江
吕洞宾召将除妖故事的文本演变与文化意蕴 徐竹雅筠
俄罗斯古代文人文学的抗暴叙事 王志耕
阿里斯托芬《云》中的诗性伦理与新智术之争 庞燕宁
时尚噪音、物质冲突与精神依归
——论《母猫》中的听觉叙事 高飞 王立新
出版视域中的当代文学海外传播
——坎布里亚出版社社长Toni Tan访谈 许诗焱
在《〈繁花〉中的消费逻辑与欲望生产》一文中，作者冉梦丽这样说：“电视剧《繁花》是成功者的故事，剧中只有时代的成就者，没有时代的抛弃者”；而在《中国电影中的老年形象和现实美学》一文中，美国学者罗福林则关注了当代中国电影中“老人”形象的体弱多病，呈现的恰恰是《繁华》这样的消费文化文本中缺失的一面。对于影视文化的阅读，也就需要一种“互视性”视野：也许影像要比弗洛姆所说的“语言过滤器”更容易表达出现实的不同侧面，从而更可能接近一个时代的潜在真实（Virtual Real）。
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