花中四君子，美得让人落泪

周末，暂离喧嚣，

得片刻闲暇。

遂取薄宣一纸，

描绘世间风物景致，

澄心清神，修身养性。

 

日月山水，

亘古长存不灭，

但稍嫌单调寡淡。

梅兰竹菊，

各具姿态风神，

正合画者之意。

 

明代书商黄凤池，

曾辑《梅竹兰菊四谱》，

大赞四者风骨。

自此，花中“四君子”之名，

广泛地流传开来，

成为超凡格调的象征。

 

欣然落笔，

水墨颜料晕染纸上。

雪梅，幽兰，

修竹，淡菊，

一一施展风韵，

恍然如入，花间仙境。

 

01

傲骨

 

王安石诗云：

“墙角数枝梅，凌寒独自开。”

寒冬时节，冰天雪地。

在一片茫茫的白色中，

墙角悄然绽放的数枝梅花，

仿似人间另一种绝色。

 

但人们爱梅花，

远不止爱她独自美丽。

在百花凋零的冬日，

梅花不畏严寒，

永远傲然盛放，

冰雪，仿佛只是点缀。

 

如此凛然傲骨，

不仅教百花羞惭，

也令世人肃然起敬。

文人雅客，

纷纷题诗作词，

盛赞梅花的清高品格。

 

驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。 

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

——陆游《卜算子·咏梅》

 

驿站之外，断桥边上，

梅花寂寞地开着，无人过问。

黄昏降临，她独自哀愁，

更遭到了凄风冷雨的摧残。

然而，孤傲的她，

却无意开在和暖的春日，

任凭百花妒忌自己的美丽，

也不愿自降身份争妍斗艳。

即使在寒风中凋零，被碾作尘泥，

仍旧散发缕缕清香。

 

酷爱梅花的陆游，

将她作为自身精神载体，

倾情歌颂其超凡格调。

他一生致力收复河山，

但爱国热情屡屡被现实打击。

悲愤之余，以梅寄志，

从中汲取精神上的力量，

傲骨不屈，矢志不渝。

 

02

孤高

 

清幽的兰花，

常开于无人山谷之中，

远离人间繁华，

不与世俗同流，

却自有一番风骨，

孤芳自赏，淡香飘远。

 

宋末诗人郑思肖，

擅画墨兰，常画“露根兰”，

根茎不沾染泥土。

无土，寓意国土沦丧；

露根，免被尘垢玷污。

 

他以兰花象征气节，

表达对故国的忠诚不二。

即使永世孤独，

也要保持坚贞，

绝不与侵略者同流合污。

 

元末画家倪瓒，

听闻郑思肖的事迹，

大为触动。

于是为其所画的墨兰，

题诗一首，

盛赞思肖风骨如兰。

秋风兰蕙化为茅，

南国凄凉气已消。

只有所南心不改，

泪泉和墨写离骚。

——倪瓒《题郑所南兰》

 

秋风萧瑟，

兰花和蕙草都化为茅草，

南方的故国一片凄凉，生气全无。

唯有郑所南（思肖）忠心不改，

泪如泉涌，融入墨中，

像千年前的屈原一样，

书写字字血泪的爱国篇章。

 

清香幽远，

高雅脱俗，

这是兰花的孤独，

亦是慕兰者的风骨。

孤独难言，

却让灵魂高贵。

 

03

刚直

 

山野中，庭院内，

竹的身影处处可见。

清风吹拂竹海，

月光从竹间穿行。

翠竹幽幽，筛风弄月，

却始终与风月不相关，

潇洒一生，永葆刚直。

 

清代才子郑板桥，

名列“扬州八怪”之一，

其诗书画人称“三绝”。

尤喜画竹写竹，

传神写意，借竹咏志。

咬定青山不放松，

立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，

任尔东西南北风。

——郑板桥《竹石》

 

长于青山，立根破岩，

岿然不动，是为刚；

千磨万击，坚强劲健，

风吹不移，是为直。

 

为竹写照的郑板桥，

一如竹般刚直不阿。

为官期间，他体恤百姓，

不畏权贵，嫉恶如仇。

竹，正是他人格的缩影。

 

既刚而直，

宁折不弯，

人生之道当如竹。

刚直，是一种气节，

更是一种精神高度。

 

04

清淡

 

开在深秋的淡菊，

素来为人们所喜爱。

菊的魅力，

不仅在于花的本身，

更在于她所展示的，

不同寻常的精神格调。

 

周敦颐《爱莲说》云：

“晋陶渊明独爱菊。”

东晋诗人陶渊明，

淡泊名利，辞官归隐，

享受清贫的田园生活。

自他之后，菊花，

成为了隐士的象征，

也成为人们的精神寄寓。

 

“采菊东篱下，

悠然见南山。”

这是陶渊明的淡泊；

“孤标傲世偕谁隐，

一样花开为底迟？”

这是林黛玉的清高。

清高，淡泊，无争，

君子爱菊，自有情由。

 

正所谓，

“落花无言，人淡如菊。”

保持清淡的心境，

不慕繁华，不事虚浮，

人生便简单而美好。

清淡，是一种不俗的智慧。

 

05

超凡

 

梅兰竹菊，

花中君子。

虽体态不一，

却各具风姿，

自有超凡格调。

人世喧嚣，

不妨寻一方净土，

种梅兰几株，

栽竹菊数盆，

让精神得以歇息，

灵魂有处安放。