▲ 敦煌莫高窟第45窟的唐代塑像。
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敦煌莫高窟大雄宝殿
与1908年相比，
主要变化是原来的大佛殿，
由五层楼改建为九层楼，
洞窑崖体进行了整体加固。
“敦煌者，吾国学术之伤心史也。”
——陈寅恪
公元366年，十六国前秦名僧乐僔，拄着拐杖来到敦煌。他看到鸣沙山上金光闪烁，似有千佛闪耀，心有所悟，便在此凿下第一个石窟。从此，莫高窟横空出世。
她的命运，与国家的命运紧紧相连。作为丝绸之路的交通要冲，敦煌成为东西方文明的交汇之地，在一千多年的繁荣兴盛中，璀璨的文化艺术蓬勃生长。随着王朝的兴衰更替与陆上丝路的跌宕起伏，莫高窟也曾被人遗忘，数百年间无人管理，任由风沙侵蚀、人为偷盗。
1900年6月22日，夏至。一位名叫王圆箓的道士，一次无心的敲击，再度改变了莫高窟的命运。
这一天，王圆箓和同伴正在窟中清理流沙。当流沙不再，窟壁发生轻微的倾斜和开裂。他们无意中的一次轻击，竟使墙壁后回荡起空洞的声音。那天夜里，王圆箓敲碎了外层墙壁，发现一扇完全被泥块封塞的小门。当这扇门被打开时，莫高窟藏经洞惊现人间。
作为20世纪显学之一的“敦煌学”，就此开启。
然而，迎接这满窟经卷帛画的，却是个混乱的世界。
1907年，英国人斯坦因走进了莫高窟。他用一套渴望追寻玄奘脚步的说辞，打动了小心谨慎的王圆箓。最终，王圆箓以40锭马蹄银的价格，卖出了所有被斯坦因选中的经卷帛画，这都是莫高窟的无价之宝。
1908年，法国人伯希和也进入了藏经洞。他带走了7000余件敦煌文献，以及200多件唐代绘画、织物、雕塑等，其中不少文物散落海外，至今不知所踪。
整整121年，莫高窟经历了翻天覆地的变化，其中既有大自然的风沙雨雪侵蚀，更有人为的战争破坏与盗劫动荡。人们很难具体想象，这是一种何等的沧桑巨变；人们更难想象，她如何超越时间的力量，在大变局定格自我，低声诉说着往日的繁华。
幸亏，20世纪上半叶拍摄的照片，近年来不断公诸世人。通过今昔印象对比，我们能够清楚地看见，这百年来莫高窟的变与不变。
现在，我们与你一起，穿越时空。
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敦煌莫高窟第285窟
画面突出拍摄了西壁南小龛外南侧的婆薮仙，
并可见龛内禅僧塑像、壁画局部。
面龛侧立的婆薮仙，
为一身体枯瘦的白发老翁形象，也称婆薮天。
对比1908年的照片，
可见此窟保存与整理修复的情况。
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敦煌莫高窟第260窟
北魏开凿此窟，龛内塑释迦禅定像，
龛外塑胁侍菩萨。
柱壁上贴满影塑供养菩萨，
即模造的小型彩绘塑像。
对比1908年照片，
胁侍菩萨上方的影塑供养菩萨缺失三身。
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敦煌莫高窟第260窟
北魏开东向面圆券龛，塑倚坐说法佛一身，
龛壁画化佛火焰佛光、供养菩萨与飞天，
龛外两侧各塑一菩萨。
与1908年照片相比，
东向面倚坐佛缺失了手部，
中心柱上的影塑供养菩萨缺失七身。
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敦煌莫高窟第217窟
盛唐画观音菩萨像，
该像与众不同，额生竖眼，
为禅宗尊崇的准提观音，意为清静，
在盛唐壁画中较为少见
菩萨躯体原为浅亮白色，已变为厚重黑褐色，
唯青绿衣裳尚鲜明。
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敦煌莫高窟第427窟
西壁为隋塑金刚力士一身（右侧），
南壁为隋塑天王两身（左侧），
均为宋代重妆。
后面墙壁上，描绘宋代神将、
菩萨、供养人等图案。
塑像上方为宋修木构窟檐，画花鸟等图案。
与1908年的照片相比，
金刚力士左手略有残缺。
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敦煌莫高窟第332窟
初唐塑一佛二菩萨像，站立在莲花座上。
此外，南北壁亦各塑一佛二菩萨像。
佛像高额丰颊，神态宁静，面容慈悲。
胁侍菩萨腰肢婀娜，别有意趣。
色彩为后世补绘。
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敦煌莫高窟第27窟
盛唐洞窟，经西夏、清重修。
内有唐塑趺坐佛一身；
龛外唐代悬塑供养菩萨二身；
龛内西壁唐浮塑项光、背光，
经西夏重画，西北壁各有西夏画菩萨。
与1908年照片对比，
该龛损毁严重，许多塑像只存木骨支撑。
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敦煌莫高窟第302窟
画面正中系主室中心塔柱，作须弥山状，
上部为圆型七级倒塔，
最下一层塑仰莲、四龙；
下部两层为方形台座，浮塑彩绘化生龛楣、
龙首龛梁、莲花龛柱。
主室四壁画千佛、天宫伎乐等。
龛内及两侧塑像系1908年后重塑。
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敦煌莫高窟第46窟
主室北壁、东壁、窟顶四披画千佛。
北壁平顶方形龛，
内有唐塑七佛，即过去七佛，
指距离我们时间最近的七位佛，
释迦牟尼为最后一位。
七佛之一在1908年之后丢失。
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敦煌莫高窟第146窟
画团龙鹦鹉井心，卷草、垂幔铺于四披，
图中西披上画西方无量寿佛一铺，
两侧十方佛，下画千佛。
下方有宋塑清重修趺坐佛一身，
背屏上方宋画菩提宝盖，
其下的丹凤朝阳画于1908年以后。
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敦煌莫高窟第138窟
晚唐由敦煌望族阴氏开凿，即阴家窟。
覆斗形顶，设中心佛坛，背屏连接窟顶。
佛坛上晚唐塑趺坐佛一身；
清塑送子娘娘及眷属、六臂观音等，
是当地送子娘娘信仰的体现。
相较于1908年的照片，
可见六臂观音的手臂及左右童子有所缺失。
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敦煌莫高窟第431窟
北魏洞窟，经初唐、宋重修。
图为宋修前室木构窟檐，三间四柱，
梁上犹存太平兴国五年重修的墨书题记。
窗枋画飞天，檩椽画千佛。
南壁宋画法华经变一铺，下部原画男供养人，
被清代凿洞毁去一部分。
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敦煌莫高窟第61窟
窟顶四角画四大天王像，
分别是东南角的东方提头赖吒天王、
东北角的北方毗沙门天王、
西北角的西方毗楼博叉天王、
西南角的南方毗琉璃天王。
除东南角大部损毁外，其余保存基本完好。
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敦煌莫高窟154窟
中唐画观无量寿经变一铺。
观无量寿经变发展到中唐此窟时，
画面布局已然定型，
延续了早期初唐洞窟的基本图像内容与结构特征，
中间主题为说法会，东侧未生怨，西侧十六观。
壁画下部西夏画持花供养菩萨。
对比1908年的照片，
经变下部乐舞图及其左侧缺损。
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敦煌莫高窟第156窟
晚唐敦煌大族张议潮起兵，
从吐蕃手中收复敦煌，
被唐廷封为归义军节度使，
敦煌进入张氏归义军时代。
156窟为这一时期代表洞窟。
主室南壁上部画阿弥陀经变等，
下部画张议潮统军出行图。
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敦煌莫高窟第465窟
画面主体为双身曼荼罗像，
其中男尊为八面十六臂托钵喜金刚，
钵内是各色人兽、神灵。
与1908年的照片对比，洞窟地面得到清理修复。
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敦煌莫高窟第464窟
元代绘制的方格故事画，
内容为善财童子五十三参变，
讲述善财童子参礼入法界的故事。
对比1908年照片，
壁画多处遭到人为切割、刻划，损毁殆尽。
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敦煌莫高窟第95窟
这尊长眉罗汉又称宾头卢，
为十六罗汉之首。
如画面所绘，其拄杖坐椅上，
长达数尺的白眉，需由童子跟随捧持。
对比1908年的照片，
长眉罗汉头部出现了新的涂鸦痕迹。
影像承载了沉默的历史
历史复活了无声的影像
道士王圆箓打开藏经洞的那一刻，莫高窟尘封多年的身影，就此开启。百余年来，莫高窟经历了迅疾而深刻的变化，当我们回溯这段历史，试图探寻莫高窟的过去与未来时，又该以何种方式，重新打开那扇“门”呢？
也许，摄影就是答案之一。
借助摄影技术，我们得以穿越时空，直面莫高窟一个多世纪以来的变化。丝路悠远，盛唐气象，古文明生生不息的脉搏，就在敦煌，不曾断绝。
无论变与不变，莫高窟就在那里，跨越千年等着你。
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