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广东省作家协会主席 蒋述卓 题
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教育：开方便法门【林培琼】
健忘，是一种恶【林培琼】
个恁食糜，还着个恁读书【林培琼】
月食【林培琼】
咏苿莉小蕊【林培琼】
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教育杂议之三
孔子的“因材施教”
·林培琼
在《杂议之二》里面，我大胆地提出了一个判断，指出佛教之所以至禅宗而大盛，与其继承并发扬中国文化传统，具体的说是继承并发扬“因材施教”教育法是有莫大关系的。因为儒家孔老先生的这一教学法早已名闻遐迩、人尽皆知，故而我觉得略说一说就得了。那么就把这篇小文作为杂议之三吧。................................................................................公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，'有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰'闻斯行之’。赤也惑，敢问。”有一次，孔子讲完课，回到自己的房间，学生公西华给他端上来一杯水。这时，子路大步走进来，两袖兜风施了个礼，大声向老师讨教：“先生，如果我听到正确的主张就可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，端起杯喝了口水，慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”子路刚肃然而退，另一个学生冉有犹犹豫豫的走到孔子面前，垂手恭问：“先生，我要是听到一种正确的主张，可不可以立刻去做呢？”孔子马上回答：“对，应该立刻实行。” 冉有抬起头来，转身就走了出去。冉有走后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人的意见，三思而行。”................................................................................子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 翻译：子游请教老师怎么做才符合“孝”的要求。孔子说：“现在所谓的孝，是指能够奉养父母。但是即使是狗与马，也都要饲养。父母和狗马都能养活，如果不能尊敬父母的话，那么奉养父母和饲养狗马还有什么区别呢？”子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”翻译：子夏问什么是孝道，孔子说：“侍奉父母经常保持和颜悦色最难。遇到事情，由年轻人去做；有好吃好喝的，让老年人享受，难道这样就是孝吗？”朱熹《论语集注》于是评论说：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。” 朱子以为孔子对“孝”之所以有不同的解释，是问的人不同：子游能够奉养父母，但内心里缺少敬重之意；子夏有敬重之意但行为举止上缺乏一团和气。《论语》里面像这种情况（回答不同的人的同样问题）比比皆是，无须一一列举——这就是我们老祖宗的“因材施教”。 但我们必须明确一点，此“才”并非单指学习能力，它起码应该包括性格、习惯、教养、学力、身体素质等等，是一个人的综合情况。 作为现今的老师，写完这两篇小文后真的感慨良多，其中之一便是孔子和禅师们真是太幸福啦，居然有那么多“敏而好学，不耻下问”的学生。而我们呢，却面对的是一大群的“藐藐者”甚至“昏昏者”，何其不幸乃尔？但我要明确告诉大家的是，虽然这或许是老师的烦恼，但却是时代的大进步，和中国大繁荣的根基！...............................................................................................................................................
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