最近，两则关于86岁“婚姻与爱情”相关热点很燥热。
一则是86岁的所谓“艺术家”娶了小他50岁的女人。这到底算不算老牛吃嫩草，恐怕只有老牛和嫩草知道。
另一则是86岁的“教育家”机缘巧合之下迎娶自己在北大上学时候的初恋（同窗）女友，一时传为佳话。
面对这两种“86岁”现象，孟子如果活在当下，不知道他会怎样评价。我想，至少孟子会想起他自己说过的一句话吧：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
书归正传，继续分享最新枕边书的读书随手记。
人之初，性本善，本质意义就是孟子所说的“恻隐之心，仁之端也”。恻隐之心，就是一个人与生俱来的天性，这是“仁”的源头活水。
一个人丧失了“恻隐之心”，这个人就不再是人。骂一个人“不是人”“是禽兽”，就说明这个“人”连“恻隐之心”都丧失了，所以我们还把这种现象称为“丧尽天良”。
现实中，越来越多是非不分颠倒黑白的人，这种人可以归为“反智”一类。“反智”，远比脑残更可怕。
孟子这里提到的“四端”观点，也可以看做孟子的“教育观”，一个人，首先要明白仁义礼智的初始源头是什么，这也是一个人之所以可以成长为一个人的开始。
孟子这话表面上是说给然友，事实上是说给滕文公的。这里面非常明显的体现出孟子的语言技巧——引用名言，一句顶一万句。他前后两句都是引用孔子的话，用以说明“上”以身作则的率先垂范作用。
引用孔子两句话中间，是孟子的洞察：“上有好者，下必有甚焉者矣。”这就是“上行下效”的底层逻辑。往好听了说这叫“榜样的力量”，往直白了说，这就是“上梁不正下梁歪”的道理。
一个领导，如果喜欢贪天功为己功，好大喜功，媚上欺下，能够长期跟随这种领导的属下大概率上也都是这样的做派。有朝一日，这些属下小人得势，恐怕比他们的领导“有过之而无不及”。
一个家长，如果言而无信、蛮横无理、好吃懒做、不思进取，他的孩子大概率上也是这副德性。爹妈英雄儿好汉，爹妈懦夫儿软蛋。孩子有样学样，学的最直接最多的就是父母。有人说，一个熊孩子背后往往戳着三对熊父母。话糙理不糙，多少还是有些道理的。
孟子的道理，本质上还是孔子“己所不欲，勿施于人”的道理。在《孟子》一书中，孟子把这种主张归结为四个字：反求诸己。
一切从自身找原因。孟子这个观点可以联系《大学》“八条目”中的“诚意”“正心”“修身”一起参详。
这段话里，孟子提到的赵简子这个人，很多人或许听说过，却不一定记得住关于这个人的一个经典的故事——《
对照孟子这段话里提到的故事，我们大概率上可以判定赵简子这人眼光实在不怎么地。首先他没有洞察东郭先生在说谎，在这个故事里，他宠幸的奴才奚同样是一个毫无见识和能力的蠢货。
所以连一个车夫都不愿意给这种蠢货驾车。
孟子用这个故事来讲“枉尺而直寻”的底层道理，不知道他的学生陈代听懂了没有。
任何时候，都不要自欺欺人。
2024年4月17日
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