五帝时期
黄帝
《史记·五帝本纪》说：“神农氏世衰，诸侯相侵伐，弗能征，而蚩尤氏最为暴。“黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤。”大义是神农氏日渐衰退，诸侯相互侵袭讨伐，这里面最为强悍的是蚩尤氏。黄帝便征讨各诸侯，和蚩尤在逐鹿这个地方进行战争，最终黄帝战胜蚩尤，赢得战争。
另外一种说法是：“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。”在《史记·五帝本纪》黄帝名轩辕，炎帝想要吞并各部落，但是各部落却都归顺于黄帝。
神农、蚩尤都是姜姓，在《大戴礼记》中只有黄帝和炎帝战于阪泉，并无于蚩尤战于涿鹿之事。《周书·史记篇》说“阪泉氏徙居独鹿”，独鹿即涿鹿，有可能蚩尤、炎帝是同一个人。
黄帝之后是颛顼。《史记·五帝本纪》说：黄帝正妃“嫘祖生二子，其后皆有天下。其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水”，后人把这个人指为少昊，“其二曰昌意，降居若水，生高阳。”高阳就是颛顼。
颛顼雕塑
继颛顼之后的就是尧，继尧之后的是舜，继舜之后的是禹。尧舜禹的相继是现在广为流传的，也是大众普遍认可的，后世对他们的评价最多的就是贤德。据儒家的传说，他们的的相继是纯出于公心，即所谓“禅让”，也就是“官天下”一说。
上古时代的君位与王位不同，尧、舜、禹的相继是王位而非君位，这正和蒙古的汗位一样，成吉思汗之后的大汗，也还是出于公举的。前一个王老了，要指定一个人替代，正可见得当时的部族之间有较密切的关系，相互信任，所以共主之位不可或缺，这和现代的家族类似，一个家族内部会公举一个族长，族长具有权威性。自夏以后，变为父子相传，古人说的“家天下”，被举为王的部族，渐次强盛，可以久居王位了。
禹的西迁
大禹治水，三过家门而不入是广为流传的典故，但这也只是赞美其兢兢业业罢了。《国语·周语》：“共工欲壅防百川，堕高堙卑，鲧称遂共工之过，禹乃高高下下，疏川导滞。”大义是说共工通过削皮山丘填埋沟壑，来治水，鲧说这是共工的过错，利用水自高处向低处流的自然趋势，顺地形把壅的川流疏通，将洪水引入已疏通的河道、洼地或湖泊，然后入海。似乎共工和鲧的治水都是失败的，只有禹是成功的。
同一时代的人，知识大抵相类，堙赛和疏导的方法，恐怕三人都避免不了共用。
到禹的时代，汉族的一支开始西迁了。这里有一个关键，大约是当时东方的水患，此时的水是很烈很强的，但此时的水利方面也比较多，水是生命之源嘛，所以称为汉族的发祥之地。因其水患多而猛，所以共工、鲧、禹虽能治理到一定程度，但也无可奈何。
禹的西迁，大概率是为了避免水患，延续种族。当时的西边比东边贫瘠，所以非到水久治无功时，不得已迁徙。因西边的地方贫瘠，不能不多多使用人力，文明程度反而因此进步，而留在故土的部族反而落后。
这就是自夏以后，西边的的历史记录或者相传比较详细，而东方较为茫味的原因。
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