1、 天道的“变”与“不变”
自从知道易学家潘雨廷将2000多种关于《易经》的书，提炼出他认为最应该读的4本，我就开始找这四本书。
最近，终于开始读这4本书中第一本，（魏）王弼作注、（唐）孔颖达作疏的《周易注疏》。
翻开书，上来就一句“唐国子祭酒上护军曲阜县开国子臣孔颖达奉敕撰”。原来，这本书是孔颖达奉帝王（唐太宗）的命令编撰的，那作者一定编撰得尽心尽力。
从前读《易经》，知道这个“易”字通常有三个意思。
一是简易（真理很简单）；二是变易（日月为易，易字上日下月，代表日月交替，天道轮回）；三是不易（在变易之中，又有一些“道”或者“本质”是不变的）。
但在这宇宙之间，具体哪些是变的，哪些是不变的？
《周易注疏》里有一段概括绝了：
“'变易’者，其气也。天地不变，不能通气，五行迭终，四时更废，君臣取象，变节相移，能消者息，必专者败，此其“变易”也。'不易’者，其位也。天在上，地在下，君南面，臣北面，父坐子伏，此其'不易’也。”
简单解释就是，不停变化的是“气”，春天来了有蓬勃的生气，秋天来了有肃杀之气；不变的是“位”，天永远在上，地永远在下……
那，天道是如此。人道的变与不变又是什么？怎么向天道学习？
2、 进德：大气与定位
君子其实就两件事：进德、修业。
曾国藩说（大意）：进德就是提升自己的品德，这样可以对得起父母，不让父母蒙羞；修业是让自己的专业能力越来越强，这样能让自己吃饱穿暖。
就进德来说：如果“气”可以变，那就让自己越来越“大气”。如果“位”不可以变，那就给自己一个明确的“定位”。
比如，我的“定位”是“做一个知行合一、以文化入道的修行人”。那么，我所看的书，听的讲课，接触到的人和事，意念的转变，都要让自己向“大气”的方向转变。
前两天，听蒋勋老师讲《白蛇传》时，听到一个故事：
他在大学里做老师的时候，有个痴迷于谈恋爱的女生，一星期都没有来上课。蒋勋老师把女生叫过来，臭骂了一顿。
女生一直哭，说：我就是没有办法和他分开。
骂着骂着，蒋勋老师忽然意识到：原来自己就是法海（想拆散许仙和白素珍），那么讨厌，那么多管闲事。底下众人笑。
蒋勋老师总结道：每个人生命中都有艰难的部分，他怎么都过不去那个坎。我们要做的，是尊重他生命中艰难的部分。
这个总结，把整个故事都升华了。
我开始反思自己：我过去经常吼娃（修行之后好一些），因为他学习成绩很一般，远不如我小时候。
学习对我来说很简单，但是对于现阶段的我孩子来说，却是他“人生中艰难的部分”，他心不在学习上，所以不开窍。
现在的风气呢，正像雪漠老师说的那样（大意）：大家只在乎光鲜的、优秀的、考在前面的孩子，没有人关心成绩落后的孩子在想什么，甚至会对落后的孩子提出侮辱性的要求。
好吧，“风气”一直在变，眼下流行的“风气”未必是对的，修行人不可以随波逐流。
从前，我只是因为修行在学习“忍”，知道“养生以少恼怒为本”，不想让自己经常对孩子生气。从此以后，会真正从心底里尊重孩子。
能这样想，大概就是心量变“大”了，是为大气。
3、 修业：神气与到位
就“修业”来说，如果“气”能变化，就让自己越来越“神气”。如果“位”不能变化，那就给自己立一个标准，无论做什么事情，都做“到位”。
有个我特别喜欢的故事：
郭子仪有一次打了大胜仗，皇上赏赐他很多，他打算建一座特别豪华的房子。
有一天他来监工，对一个砌墙的工人说：这个墙要砌得结实一点啊！
工人非常骄傲地说：大人放心，我家好几代都做这个。我们建的很多达官贵人的府第，都换了N家人来住，墙一直都很坚固，没问题。
不过，一听这话，郭子仪心想：算了，房子不建了！如果我这么在乎物质，这么张扬，结局大概和工人提到的达官贵人差不多。我花重金建的房子，最后还不知道是谁在住。
在这个故事中，大部分人都看到了郭子仪的“激流勇退”，这是他的生存智慧，所以他福禄寿考俱全。
但我还看到了：做着这么平凡的工作，这个工人多神气！应了那句“任何事情做久了，神就上了身”。
希望大家都做着自己真正喜欢做的事，越来越神气。
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