王叔和说：
孔子云，生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。 余宿尚方术，请事斯语。
王叔和为什么这样说呢？不谦真人以为，王叔和在跟张仲景学习《伤寒卒病论》之后，深知其难学一二，故而有此感叹，王叔和显然料定后人是学不会《伤寒论》的，因此说“生而知之者上”。
宋代的孙奇等人在编辑校勘《伤寒论》时这样说，“自仲景于今八百余年，惟王叔和能学之。其间如葛洪、陶景、胡洽、徐之才、孙思邈辈，非不才也，但各自名家，而不能修明之”。
假如王叔和未得张仲景亲传，也是学不会《伤寒论》的。由此可见，后人想要学会《伤寒论》，几无可能。无论怎么学，无论参考什么医学典籍，都很难学会《伤寒论》，“多闻博识，知之次也”。若是学不会《伤寒论》，那一定是背道而驰，离正道越来越远，一定会走入医学的旁门左道。
培养一个中医，比培养其它学科的博士更难。其它学科培养博士，可能导师指导阅读一些资料或书籍，指导几个实验，指导写作论文，诸如此类，学生只要自己努力，很容易博士熬出头的。但是培养一个中医，指导看什么医书都是没有用的，治一个病人比做任何实验都难，写作有价值的医学论文就更难了。如果只靠自己的努力去学习中医，根本是学不会的，无论怎么努力都是没有用的。
有些人自我感觉良好，以为学会了中医，但是实际临床治病时就会知道自己是百无一用的，所以有些几十年的老中医反而恨中医。又譬如说，现在有很多网络文章发病例而吹嘘治病神效，其实大多是误治，即使“妄治时愈”，也是没有学习之价值的。
不谦真人研究中医二十多年，并非是学《伤寒论》而后会中医，而是自然而然就知其意，最初也走了很多弯路，为世俗所误，故而也深知中医难学一二。
不谦真人已知天命，天命难违。
