中秋节是自上古时代即有的敬月信仰，以及流传几千年的祭月之风。中秋节本质上是“华夏祭月之节”，祭祀文化含有先民天地人和的哲思，更有华夏子孙生生不息的信仰。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋献良裘” “中秋夜迎寒”的记载。
后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。历代名画家也创作了许多关于中秋的书画作品，让我们一起来看看吧~
字——中秋诗帖
在中国书画史上，提到“中秋”二字，不得不提传为王献之所作的《中秋帖》，此帖因卷首有“中秋”二字而得名，是中华人民共和国成立后最早最重要的回归文物。
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魏晋南北朝 王献之 中秋帖
纸本手卷 29.7x350.7cm
北京故宫博物院藏
释文：中秋不复不得相， 还为即甚省如，何然胜人何庆,等大军。
宋代 赵佶 楷书闰中秋月帖册页
纸本水墨 35X44.5cm
北京故宫博物院藏
闰中秋月
桂彩中秋特地圆，况当余闰魄澄鲜。
因怀胜赏初经月，免使诗人叹隔年。
万象敛光增浩荡，四溟收夜助婵娟。
鳞云清廓心田豫，乘兴能无赋咏篇。
书画俱佳的宋徽宗赵佶有一幅“瘦金体”的《闰中秋月帖》，同样收藏于北京故宫博物院。赵佶的书法极具个人风格，其字线条瘦直挺拔，婀娜多姿。此帖用笔劲健挺拔又不失妩媚，衬托出诗句本身的意境。在宋徽宗的书法作品中，堪称代表。
宋代 米芾 中秋登海岱楼作诗帖
纸本墨笔 25.2cmx36cm
大阪市立美术馆藏
中秋诗帖
目穷淮海两如银，万道虹光育蚌珍，
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
在本诗帖中，米芾形容海口一片水光粼粼，好似银泻大地，而天际出现万道虹光，孕育出宝贵的珍珠。在诗的后半，米芾则引“吴刚伐桂”的典故，谈到若非吴刚日复一日，不停地砍伐桂树，快速生长的桂枝，必定撑破月轮。米芾以此暗喻自己的仕途常为人所阻，无法充分施展。
画——赏月、观潮
中秋节又称月节、追月节、拜月节、玩月节。“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。” 赏月，是中秋的一大习俗。唐人《玩月诗》序言中说，冬天寒冷，不宜于户外赏月，夏季，天空常有浮云，月亮的光辉被遮住，只有秋高气爽的中秋，才具备赏月的条件。从唐代中叶开始，中秋赏月之风日盛，成为时尚。
宋代 马远 月下把杯图页
绢本设色 59cmx28cm
天津博物馆藏
此图所绘的是十五中秋美景之夜，一轮圆月高挂空中，照的天地是那么的明亮。在这“每逢佳节倍思亲”的美景月下，恰逢远方多年不见的好友佳节来访，这让刚刚还在睹物思友的主人家中，立即增添了极大的精神欢乐。有诗句曰：“得好友来如对月，有奇书读胜观花”，似乎正是这个意境。画面上的主人，体态轻盈，举止文雅，面如春风，手中把杯迎友，显得是那么的亲密愉快。旁有四童仆，一侍立待呼，一侍果备用，另一侍酒小童，正在回望另一侍琴上台阶的半隐文童。整幅画面虽只写主仆六人，然内含笔墨神态各异，颇具生动真趣。月下空旷的山林是那么的幽雅静谧，然而月色中，依旧挡不住这欢愉间的良辰和美酒。
清代 唐岱 丁观鹏 清院本十二月令—八月赏月
绢本设色 175cm x 97cm
北京故宫博物院藏
这幅画描写的是中秋赏月场景。八月，天气初凉，天显得分外清明，月也显得分外皎洁，芬芳的桂花也在此時盛放。正是赏月的最好时令，妇女们牵着儿童，轻盈漫步在庭院平台上，欣赏月色。露台上正在举行盛大宴会，阁楼中有女乐师吹奏者琴笙，悠扬乐曲飘散在空气中，明月当空，真可谓良宵佳节。人们特立离台，张设盛宴，观赏着月色。
明代 钟礼 举杯玩月图
绢本设色 205.6cmx104.1cm
台北故宫博物院藏
画中描绘一位文人坐于石上，童子随侍在侧，他手执酒杯，邀请明月共饮。
《举杯玩月》从画名和意境来看，乃是引唐代诗人李白〈月下独酌〉的名句入画：「举杯邀明月，对影成三人。」构图采取左实右虚的对角布局，主要景物置于画面左下角，与右上方的皓洁明月相对。坚硬的山石和拖长枝桠的松树，均以浓重的焦墨画成，在画面上显得清晰突出，藉由层次丰富的水墨烘染，将画中的物象巧妙地融入朦胧月夜中。
明代 沈周 中秋赏月图卷 1486年
纸本设色 34.7cmx1343cm
画面描绘的是沈周在其居所“有竹庄”内的平安亭与友人中秋饮酒赏月时的情景。山水清胜，竹树桥亭，明月高悬，景致幽静。
清代 任颐 中秋赏月图 1890
纸本水墨设色 93.3×41.7cm
中国美术馆藏
块石之上置青花瓷盘，月饼、葡萄和嫩藕历历可见。微风吹过，竹景婆娑，圆月探头，洒下无限清辉。
观潮的习俗很早就有了，宋代吴自牧在《梦粱录》中就有记载观潮时的情景：“起始之时，见远处如白带一条迤而来，顷刻波涛汹涌，水势高有数丈，满江沸腾，真乃大观也”。由此可见，在宋代的时候，观潮已经是很流行的中秋习俗了。
宋代 佚名 月色波涛图页
绢本设色 22.2cmX22.4cm
大都会艺术博物馆藏
这幅画表现了夜月下的潮水奔涌。宋代，秋季观潮甚盛，中秋节前后有多种游艺。秋夜泛舟赏月，是中秋节俗起源之一。
宋代 李嵩 月夜看潮图页
绢本设色 22.3cmx22cm
台北故宫博物院藏
此幅《月夜看潮图》，所画的是南宋时临安(今浙江杭州)中秋夜观海潮的情形。高悬的明月下，浪潮卷涌成一直线地奔驰而来；江畔华美的平台阁楼上，隐约可见有人穿梭、呼指着。整个画面没有拥塞的车水马龙、也没有激情喧闹的人海，取而代之的是远山江帆、月影银涛，一幕祥和而又没有纷扰的景致。李嵩以极为细腻的情感与笔触，描绘了精妙的楼阁与粼粼江涛，也写出了苏轼“寄语重门休上钥，夜潮留向月中看”的诗情，是一幅情景精致的杰作。
诗——对月吟诗
四百多年前的一个中秋夜，明代书家文徵明对月清吟，挥毫漫写中秋诗三首合为一卷。数百年来，世人竞相争求，此卷先后历经七大收藏家递藏，今由香港近墨堂所藏。
《友梅图》及行书《中秋诗》卷局部
明代 文徵明
紙本墨笔 30.2cmx229.2cm
近墨堂
八月十四夜对月有作
月近中秋夜有辉，幽人恋月卧迟迟。
及时光景宁须满，明日阴晴不可期。
清影一帘金琐碎，凉声何处玉参差。
酒阑无限怀人意，都在庭前桂树枝。
十五夜
银汉无声夜正中，十分秋色小楼东。
空瞻朗月思玄度，谁有高怀似庾公。
把酒金波浮桂树，卷帘清露滴梧桐。
碧云何处人如玉，惆怅东阑一笛风。
十六夜
入眼冰轮积渐摧，白头顾影重徘徊。
极知物理盈当缺，自惜流年去不来。
蟋蟀早将寒气至，芙蓉都受露华开。
殷勤不负花前意，依旧清光在酒杯。
唐代诗人王建的名篇《十五夜望月寄杜郎中》写道“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”。中秋是象征团圆的日子，但也有许多人离家在外，不能和亲友团聚，所以感月伤怀。希望所有读者朋友能够早日与家人相聚，再次祝大家中秋节快乐~
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[ 文/编 《弘雅书房》
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