（秦淮河畔）
卞玉京的父亲，是大明朝廷里的一位官僚。
至于是什么官，不好意思，不得而知，但至少不是什么大官儿。
因为卞玉京的父亲在病故之后，卞家很快就败落了。
所谓“三年清知府，十万雪花银”，卞父在朝廷里当了这么多年的官，临了却连维持女儿生活的开支都拿不出来，可以见得，这个官身份低微，俸禄也并不可观。
母亲早亡，父亲病故，卞玉京无处可去，只好投身于秦淮河畔，成为了一名歌妓。
朋友们，秦淮河畔华灯高照，彩楼之上人声鼎沸，这些倚门卖笑的姑娘们一个一个穿的光鲜亮丽，画的分别妖娆，然而她们的身后，总有一段这样辛酸的往事。
若不是天大地大，却无我容身之地，我又何必落入这滚滚红尘？
秦淮河上的姑娘们，为了赚钱，为了活下来，为了出人头地，那都是各有本领的。
陈圆圆是梨园一姐，唱戏的功底十分了得。
顾横波妙笔生花，擅长画兰，其人气质也如兰。
董小宛是古代厨娘，做饭很有一手，既能留住男人的心，更能留住男人的胃。
李香君是音乐家，丝竹管弦，吹拉弹唱无所不精，无所不会。
寇白门生性豪爽，是社交名人，好友众多，在江湖上有“女侠”的称谓。
马湘兰天性仁善，最好周贫济困，接济乡里，是秦淮八艳中最为善良的一朵。
柳如是人生传奇，更是晚明时节爱国主义女青年的典型代表。
（秦淮八艳 剧照）
而我们的卞玉京同志，能在秦淮八艳中占有一席之地，除了因为她相貌出众之外，还因为她独一份的才气——这位姑娘写得一手好字，尤擅小楷，可以说是那个时代的顶级艺术家。
会写字，会音律，气质超然，卞玉京因此迷倒了很多的公子哥和文人雅士。
然而，虽然身在秦淮河边，但卞玉京却并不是一个随便的人。
她对那些浑身散发着铜臭味道的公子哥们十分厌恶，在他们的身上，卞玉京看不到有关这个世界上所存在的美好东西，她也同样不喜欢那些身无长物，未建寸功却独独喜欢卖弄诗文的穷酸书生，因为在他们的身上，卞玉京能看到和自己一样深陷泥潭而不得出的挣扎和绝望。
直到，崇祯十五年的春天，一场十分寻常的送别晚宴，打破了卞玉京平静的人生。
这一年，在苏州虎丘，一个叫做吴继善的人走马上任，将要离开虎丘，去四川成都做知县。
升官发财有孩子，这是人生三大乐事，一定要庆贺庆贺。
于是，吴继善的朋友们攒了个饭局，打算欢送一下吴继善。
这场饭局上，有吴继善的朋友若干，另有吴继善的一位至交好友，叫做吴梅村。
这种比较高质量的欢送晚宴，光是几个男人吃吃喝喝是没有什么太大的意思的，所以几位友人决定，相邀佳人作伴。
几经引荐，他们邀请到了已经在秦淮河成名已久的卞玉京作陪。
一帮人人推杯换盏，一顿吃喝，到了临行分别之际，文人们难免要搞几首送别诗出来。
（吴梅村 形象）
酒桌上的这个吴梅村，那在当时是很有名气的文人，位列江左三大家，和钱谦益，龚鼎孳齐名，还开创了自己的娄东诗派，反正总而言之一句话，这人，有才，相当有才。
钱谦益和柳如是成了夫妻，龚鼎孳和顾横波结了连理，而我们的吴梅村同志自打见了卞玉京第一眼，那可就再也忘不掉她的容颜了。
君子好色，取之有道，吴梅村一看，这卞玉京长相是很可以，但问题是，光长相好看不行，吴梅村还要求，自己的伴侣应该有很高的文化。
吴梅村早就听说卞玉京是个才女，于是打定主意，想要试试眼前的这位佳人肚子里到底有多少墨水，于是便恳求卞玉京写下一首送别诗。
卞玉京同志也不含糊，泼墨挥毫，几分钟就是一首意境不俗，流畅自然的古诗：
剪烛巴山别思遥，送君兰楫渡江皋。
愿将一幅潇湘种，寄与春风问薛涛。
唐时李商隐曾有一首《夜北寄雨》，这个我们都很熟悉。
《夜北寄雨》的第一句是：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
（李商隐 形象）
你问我什么时候回来，我也不知道准确的日期，所以我也无法回答你，我只知道，巴山（四川境内的山峰）的夜里时常下雨，会让庭院里水池里的水上涨。
第二句是：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
什么时候你我才能重逢，在窗下点燃烛火，然后我就能和你聊一聊巴山夜晚的那一场场大雨了。
李商隐的这首诗，全诗都透漏着无限哀伤和惆怅的意境。
卞玉京的“剪烛巴山别思遥，送君兰楫渡江皋”正是引用了《夜北寄雨》的典故。
然而，卞玉京虽然引用了《夜北寄雨》的典故，但她所表达出来的意境，却完全不同。
烛火已经点燃，而巴山仍然是当年的巴山，我愿送你一支可以渡过江河湖海的小舟，所以请你不要担心路途遥远。
而后两句“愿将一幅潇湘种，寄与春风问薛涛”，我们需要拆开来看。
我们知道，上古时期，有尧舜禹三位大贤，其中，舜帝有两位妃子，一位叫做娥皇，一位叫做女英。
娥皇女英和舜帝的感情，那是嘎嘎好，相当深厚。
舜帝到南方巡视，死于途中，埋在了九嶷山下，娥皇女英思念丈夫，前往寻找，在山下的竹林里抱头痛哭，泪染青竹，最后泪尽而死，时人便称这种竹子为潇湘竹。
（潇湘竹）
意思是，竹子上满含着对人的思念。
愿将一幅潇湘种——意思是虽然你即将要去远方，但我们对你的思念之情不会减退，反而会越来越浓厚。
而后一句中的薛涛，则是一个人名，指唐代著名才女。
才女薛涛很有文化，出口成章，作品流传很广，她的诗句更常常被用来表达爱慕和思恋。
所以，“寄与春风问薛涛”的意思则是，虽然你离开了我们，但是你奔向了更为广阔的天地，那里一定会有如薛涛一样的才女等待着你，所以你不要落寞，而要对未来充满期待。
朋友们，古往今来的离别诗，总是充满了悲伤和难过。
柳永的“此去经年，应是良辰好景虚设”，王昌龄的“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”，李白的“挥手自兹去，萧萧班马鸣”，苏轼的“此生此夜不长好，明月明年何处看”。
诗人们面对离别，要么是在渲染悲伤，要么是真的很悲伤，而在这此时此刻，临别之际，卞玉京却能将一首离别诗写的如此积极乐观，如何不让人折服？
卞玉京折服了吴梅村，而吴梅村在饭局之间举手投足的儒雅气质，也吸引到了卞玉京。
那些处于乱世之中的书生，往往性格踌躇，优柔寡断，吴梅村的确是喜欢上了卞玉京，但他却并不是一个勇敢的男人。
（卞玉京 形象）
而卞玉京虽然是一介女流，却能够勇敢大胆的追求自己的爱情，所以卞玉京很快给吴梅村写去书信，表达了想要和吴梅村在一起的想法。
然而，吴梅村却退却了。
作为江左名流，作为把名誉看得比生命还要重要的读书人，吴梅村的确是喜欢上了卞玉京。
这个女人长袖善舞，长相出众，性格温顺，又有难得的才气，实在是可遇不可求的佳人。
但问题是，就算卞玉京的个人条件再怎么优秀，她也不过是个歌妓啊？
谁会把一个歌妓娶回家？自己要怎么看待？别人又要怎么议论？
所以，吴梅村选择了退却，选择了缄默，选择了让这一切释然。
勇敢追爱的卞玉京以为，自己只要不顾一切就能获得自己想要的幸福，然而她还是大大的低估了世俗的影响力。
吴梅村抗拒她，或者说，吴梅村面对自己时，根本没有底气。
也许是失落，也许是怄气，卞玉京不再等待吴梅村，而是嫁给了一位叫做郑建德的世家公子——这明明是卞玉京当年最讨厌的一类人。
（出家）
所以，她和郑建德的爱情也并不幸福，不久之后，她离开了郑建德，选择了遁入空门。
遁入空门，也就是出家。
作者一直很好奇，难道只要出家，就能消除这世上的一切烦恼了么？
其实，不一定。
卞玉京遁入空门之后，曾经观察过庵里的那些老尼姑们。
她们一个一个看上去六根清净，毫无挂碍，心无烦恼，但其实，她们的内心和这世上的人一样丰富，一样起伏不定。
她们叩拜青灯古佛，是为了麻醉自己，她们诵持经文，则是为了压抑精神世界的苦痛和折磨。
和秦淮八艳里的其他姐妹们不同，卞玉京并没有太多的感情经历。
她把她一生中最宝贵的爱情一次性的全都献给了吴梅村，但却遭到了吴梅村的冷落，自此，她封存住了内心，再也不会爱了。
康熙四年，公元1665年，卞玉京病逝。
作为一个年仅四十多岁就病逝的人，卞玉京也算的上是香消玉殒。
她不愿意将就，所以她宁愿以这样一种方式死去。
（遁入空门）
或许，她在她人生中的最后时刻也会明白一个道理，那就是，这个世界上什么都可以挑，但就是生活没有办法挑。
爱情是生活，亲情是生活，人世间存在的各种各样的感情，都是生活。
她把一生的情爱和勇敢都给了吴梅村，却换来了这个优柔寡断的男人那种如钝刀子杀人的冷漠。
所以，与其继续挣扎，继续强求，还不如遁入空门的结局。
作者写文章，不喜欢讲道理，也不希望通过卞玉京的人生故事，能让你读完之后，有一种醍醐灌顶的感觉。
因为，真正能让你顿悟的，不是一篇文章，一段话，而是一段经历。
秦淮八艳各有传奇经历，她们就如天边的云彩，风中的树叶，水中的浮萍，无时不刻，都在品尝自己的人生。
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