我们中国的传统思想里面男女结为婚姻讲究门当户对，也就是什么样的门第对什么样的门第，这种婚姻方式在文学作品中往往是被文人唾弃的，因为这种讲门第不讲感情的婚姻方式严重影响着夫妻双方，如果男女双方并没有感情基础，只由着父母之命媒妁之言就将男女的婚姻定下来，婚后是否和谐这是个未知数。但是在现实生活中，往往门第相当婚后反而生活更为和谐，从这里看，讲究门第还是有一定道理的。如果只重男女双方的交往而不看门第，这种婚姻却往往在婚后产生种种问题，侠客君不是婚恋专家，没办法看出其中深层次的原因，但用一个浅显的说法来讲，门第相当的男女在人生观世界观上会相似，这样给双方带来的矛盾相对来说要小一些。
我们看《水浒传》里面虽然讲得都是一些好汉的故事，但是里面也涉及到一些婚姻方面的事情，特别让人一提的就是扈三娘的婚姻。因为扈三娘是小说里难得一见的美女，又不像潘金莲等人一样背着淫妇这种千古骂名，而扈三娘的婚姻却不能自主，先是由扈家庄作主和祝家庄的祝彪有了婚约，后来又被宋江认作义妹嫁给矮脚虎王英当人情送。可以说，无论是后面的事实婚姻还是前面的父母之命，都不是什么好的事情。被宋江作主嫁给王英，固然是扈三娘无可奈何之事，然而扈三娘与祝彪这门亲事又真的是扈三娘愿意吗？从小说里面的描述来看，恐怕扈三娘也未必愿意嫁给祝彪。
当杨雄、石秀、时迁三人一起投奔梁山路过独龙冈在一个小店子里吃饭时，石秀看小店子里面都放着兵器就问这店小二，店小二就告诉石秀等人此地叫独龙冈，这里方圆三百里地都是祝家庄的地头，祝家庄俨然就是这独龙冈的土霸王。随后，因为时迁偷吃了店里的报晓鸡又不承认，与店小二起了冲突，结果时迁被捉了去，石秀和杨雄一路奔逃遇上了摸着天杜迁。因为石秀曾有恩于杜迁，杜迁就引着两人到了扑天雕李应的庄上，这时小说里借杜迁的口交待了这独龙冈共有三个庄子，分别是祝家庄、李家庄和扈家庄，并且还告诉石秀和杨雄三家结了生死之交。这倒并非是杜迁虚言，连看扑天雕李应原来也是认为如此，所以到了李家庄，李应才敢答应去祝家庄要人。谁这一要就要出问题来了，原来所谓的生死之交是李应的一厢情愿，祝家庄的祝氏三杰根本就没把李应放在心上，就不给李应面子。别说李应派人去要人要不到，就是李应自己去要人一样吃了瘪，被驳了面子不说，连自己都伤在祝家手里。由此可见，祝家庄其实是根本没有把李家庄放在眼里的。
再说扈家庄，从扈三娘被林冲捉住之后，扈成去找宋江时和宋江对话的反应，也能看出扈家庄对祝家庄实际上是非常畏惧的。因为宋江原意是要扈成交出时迁和王英，扈成说人都关在祝家庄，宋江又觉得扈三娘既然与祝彪有亲事，按说扈成是祝彪的大舅哥，怎么的祝彪得卖扈成一个面子，结果看扈成对宋江提议的反应，扈成哪里敢跟祝彪摆大舅哥的架子，恐怕自己看到祝家庄的人都怕。这种反应，说起来不能说是扈成怂，而是扈家庄可是经常被祝家庄欺负，所以扈成不敢对祝彪说不。但是不得不说，扈成面对祝家庄的怂和林冲面对高俅的那种反应不能一般比较，侠客君认为扈成面对祝家庄怂那是因为他们祖祖辈辈在此处生活，古代像这种大家族一般情况是不会轻易挪地方的。林冲却不一样，小说里面所写林冲在东京家中人不过就是岳父、妻子加一个侍女，面对高俅的步步紧逼，林冲完全可以“惹不起”就直接躲开，毕竟在此之前另外一个教头王进已经做出个榜样来了。同样是得罪了高俅，王进直接举家出逃，跑去投奔老种经略相公去了。古代遇上这种情况，官府要拿人根本就不容易，林冲逃出东京也为自己全家带来了生机，何至于被高俅害得家破人亡呢？
另外，再来祝家庄，扈三娘可是祝氏三杰中祝彪的未婚妻啊！被他们口中的梁山贼寇抓了去，祝彪作为一个男人应该想办法去营救才是，恰巧这时候祝家庄有筹码可以和梁山交换，把扈三娘给换回来不应该是正当操作吗？可是祝家庄对此没有丝毫反应，由此可见，扈三娘不仅在祝彪心里甚至在整个祝家庄心里都没有相应的地位。为什么会这样呢？可能就是祝家庄自己的自信心过于膨胀，认为自家势力庞大，根本不把扈家庄看在眼里。祝家庄的态度与梁山来讨伐祝家庄、扈家庄立刻来援的态度形成了鲜明的对比，这么来看，恐怕扈家庄援助祝家庄可能也不是祝家庄向扈家庄求援，而是扈家庄自己主动出兵想缓和双方关系，从两方的态度来看，很明显，扈家庄是“热脸”贴到人家的“冷屁股”上。这恐怕也是扈成主动去找宋江交涉的主要原因，因为祝家庄经常欺负自己，扈成作为扈家庄庄主，自己对付不了祝家庄，另找梁山当靠山总归行了罢！
这么来看，在这场婚姻中，祝彪和扈三娘的地位根本就不对等，如果两人真个成亲，恐怕这绝对不会是一件好事。
诸君以为何如呢？
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