在网络上关于《水浒传》有这么一个梗，就是作者施耐庵跟女人有仇。为什么这么说呢？因为《水浒传》里的女性角色几乎没几个正常的，较为正面一点的女性长得不怎么样，像孙二娘、顾大嫂，外号不是大虫就是夜叉，叫这种外号用脚趾头想都长得不怎么样，好不容易来了个一丈青扈三娘，最后又被施耐庵配给了长相猥琐的矮脚虎王英，至于婚后是否幸福也就没有多交待了。其他像长得好看的几个，潘金莲、潘巧云还有阎婆惜都是淫妇，明明有男人还偷汉，金翠莲和林娘子都是被恶霸欺负，金翠莲最后给人做了小妾、林娘子的结局小说没明写但是按其性子估计也不能善终。卢俊义的夫人贾氏，小说里的文字明明很多地方都透露出其温柔贤淑，却偏偏在卢俊义被诓到梁山后被连坑带骗跟了管家李固，被后人也当成淫妇的典范来批判。其他还有不少长得漂亮一点的女性，要么就是娼妓，像李师师、白秀英。特别是小说里有一个古人说不正经女“三姑六婆”的代表王婆，这个人坏得透顶，在整部小说也找不出第二个来。
因为《水浒传》这么写女性，所以有人就提出施耐庵跟女人有仇，特别是跟姓潘的女人有仇，毕竟《水浒传》里面最淫荡的两个女人都姓潘。潘金莲本来是在家中还算贤惠，看到高大威猛的武松就春心荡漾了，不说其他的，单从伦理道德上讲这就不应该啊！嫂嫂怎么能对自己的小叔子动心呢？潘巧云也离谱，嫁杨雄本就二嫁，应该在嫁人之前就对别人的工作性质了解了，怎么看杨雄总是值夜班不能满足自己就去和人私通呢？更何况潘巧云还私通个和尚。既然是这样，当初就不该嫁杨雄啊！但是要侠客君来说，施耐庵应该对女人没什么仇恨，至于说潘金莲和潘巧云这两个女性形象，估计就是一个巧合罢了！毕竟古人总说“无巧不成书”啊。
为什么侠客君说施耐庵对女人没什么仇恨呢？因为中国古代小说除了《红楼梦》之外，恐怕没有几部小说会把漂亮女性写得很正面的。中国古代可是有个词叫“红颜祸水”，还有一个词叫“红粉骷髅”，古人认为漂亮的女人就是勾引男人犯错误的，所以在古代小说里面大部分漂亮女性也几乎没什么太正面的形象，有一些几乎就是很模糊的形象。别的不说，单说四大名著。《西游记》里面的女性形象，要么是女妖要么是女仙（这里为了便于表述，把女性的菩萨也统称为女仙了），无论是女妖还是女仙都不是什么好形象，漂亮是漂亮，可是女妖是要吃人的（或者就是要勾引男人）、女仙一直在坑人，因为《西游记》中的那些神仙基本都在坑人，女仙自然也不例外，好不容易有一个殷温娇，结果仔细去研究发现殷温娇那段还是其他加进去的，并不是《西游记》原版小说里的内容，更何况殷温娇也没有什么好的描写，最后居然自杀了。就算是女儿国全是女子，但原著里女儿国可不是电视剧那么莺莺燕燕，男人进了女儿国那可是动不动就会被弄得尸骨无存。这么看《西游记》里又有什么比较正面的女性形象呢？
《三国演义》也是这样，刘备发明了一句名言，叫“兄弟如手足，女人如衣服”，都把女人当成衣服了。里面几乎没有什么让人印象深刻的女性形象，说起来罗贯中直接就无视了女性，貂蝉倒是在除董卓的过程中起了不小的作用，但说到底不还是“红颜祸水”那一套吗？若非貂蝉美貌，怎么能挑起董卓与吕布之间的矛盾呢？小说里更还有非常血腥的一幕，刘备落难时在山中遇到猎户刘安，因为刘备饥饿，刘安居然把自己的妻子给杀了，将妻子的肉割下来煮熟了给刘备吃，就是这样一个狼心狗肺的男人，小说里面居然说还对其进行褒奖。
这就是四大名著对女人的态度。其他的古代小说，能给女性以非常鲜明地形象且还是正面形象的少之又少，这说明一个问题呢？也就是说，不仅是《水浒传》这么写女人，其他很多古典小说都是这么写女人，如果我们说施耐庵仇视女人，那么多的小说作者一个个的都仇视女人吗？退一万步讲，如果这些文人都仇视女人，我们是不是应该反思让这些文人仇视女人的土壤有问题，换句话说，就是说我们的传统文化对女性的态度有问题。儒家的至圣先师孔子就有个名言说“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”，而孔子则是古代众多读书人的偶象，否则也不会被称为“至圣先师”，当一个被众多读书人奉为偶象的人都这么看待女人，你让那些文人怎么会对女人有好态度呢？这么来看，还是施耐庵和女人有仇吗？施耐庵的小说只不过表明了中国传统文化对女人的态度罢了！
诸君以为何如呢？
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