“年輕的時候無知，造了許多惡業，年歲逐漸大了，慢慢覺悟了，只要回頭都來得及。世法、佛法，無論從理上說、從事上說，都是不論過去，只論現行。過去做錯事情沒有人教導，我們自己也沒覺悟，所以情有可原，諸佛菩薩、天地鬼神也不會計較這些事情。只看你現在，現在能回頭就是善人，現在能覺悟都是好人。所以我們要學佛，佛菩薩眼睛裡面一切眾生都是未來佛，而《華嚴》、《圓覺》裡面說得更貼切，「一切眾生本來成佛」，比那個未來佛還要貼切，句句都是真話。

雖然是本來成佛，但是現在這個佛迷惑了。迷悟雖然不一樣，但是本性是一樣的，佛性是一樣的，佛性本具的智慧德能是一樣的，決定沒有差別。所以佛與眾生真正差別之處，就是在覺迷。佛是已經覺悟的人，圓滿覺悟的人，究竟覺悟的人，佛菩薩慈悲幫助我們覺悟，這是佛陀真實的教誨。佛幫助我們覺悟，我們自己要肯覺悟，那個進展就快了。我們不肯覺悟，這就慢了；不是沒有進展，進展緩慢。我們肯，肯是什麼？肯聽話，肯斷煩惱，能夠克服自己的妄想習氣，能夠改正自己一切的錯誤，這就是肯。真正肯的人，在佛法裡面講這種人是上根利智；還需要人勸導，還需要人鼓勵，這是屬於中等根性的人。明知故犯，煩惱習氣深重，自己想斷也斷不了，不是不想斷，禁不起誘惑，斷不了習氣，這是下根人。

根性不是天生的，不是一成不變的，善導大師說得好，「總在遇緣不同」。我們是下根根性的人，如果遇到緣殊勝，這個緣就是「聽經聞法」。世尊四十九年所說一切經裡面，這個話說了千遍萬遍不止，「聽經聞法」很有道理！我們不聽經，不聞法，你看看受什麼薰染？六根接觸外面境界，五欲六塵的薰染。聽經聞法，接受佛法的薰染，佛法是覺悟的薰染，世法是迷惑的薰染，就是這個道理，所以聽經聞法的時間一定要長。我們現在人的福報不如從前，真正的原因是什麼？現在人聽經聞法的時間太少了，想做好事，不曉得從哪裡做起，也不知道怎麼作法。”(文摘恭錄--佛陀教育网路学院课程 《太上感應篇》 （第一０三集）