宋谟兴【散文】壬午科举人宋启明

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壬午科举人宋启明

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文// 宋谟兴（贵州贵定）

古时的科举制度是中国古代通过考试选拔官吏的制度，从汉朝到清末一千多年的科举考试是封建时代所可能采取的最公平的人才选拔形式，它扩展了封建国家引进人才的社会层面，吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。一个人步入官场，改变自己与家人命运唯有通过科举考试。金榜题名不仅意味着个人事业的成功，也意味着家庭和家族的社会地位和经济状况的改善，就是跻身宦臣，光宗耀祖。

宋启明贵定云雾人，宋应连次子，字灿东、宝森，号书田。享年80岁，葬于云雾马鞍山。启明公自幼好学，平生苦读，博史通经。于壬午年（光绪八年即公元1882年）考中举人，被朝廷授予拣选知县，同年官府将官服、管帽送到家中，命其到贵阳府任职。宋启明不满当时朝廷的腐败，不愿为官，诉文辞职，将官服、管帽供奉在神龛上，直至破四旧时被当时的市管会收缴。辞官后在当地“梓桐阁”、文庙、“罗依屯”、江比“水阁亭”等地开办“私塾”。通过“读书——习文——习字”和传统文化思想的教学，识文习礼、堂正为人的教育，提高了当地居民的文化素质，为社会的发展和稳定做出了贡献。

启明公的墓志铭上，对他为追求知识、四赴京城，锲而不舍的执着精神以及他学识渊博，待人和善，世人敬仰的一生作了总结。碑记这样叙述：“欹欤吾祖，玉洁冰清；平生苦读，博史通经；壬午高中，光绪举人；四赴北京，命不如文；培育桑梓，桃李盈门；教子训孙，规矩准绳；晚年好善，文阁落成；天琪永年，寿逾八旬。孙等不肖，未竟继承；回忆祖德，负疚良深；欣逢盛世，万象更新；慎终追远，作墓志铭。”

启明公为人和善，学识渊博，当地绅士、百姓尊称为“举人公”，并在七十寿辰时赠送“进士文魁”的牌匾。他不仅悉心教学，还为当地社会益事作序题词，倡导社会公德。在清光绪十五年春月（公园1889年二月）立于伏虎寺的碑序中说道：“嗟嗟、不假弓矢之力，不须刀斧之威，只正言数语，而群虎远逃，此非李君诚於，乐善安能若是乎？”碑序中还倡导：“夫，人皆畏虎，而李君偏伏之，此不成异事哉？吾愿人人效李君之诚於，乐善耶可也。”署名为栋选知县宋宝森。同年腊月他还为顺天桥作序，在《顺天桥记》中讲到：“盖闻风之积也，不厚不足以负大異水之积也，不深不足以泛大舟善之积也，不宏不足以成大义而善之大者，莫如修数百年崎岖之路造千万人来往之桥夫。”“今李公春山实心为善，不惮艰巨始修飞云硐继修飞云桥，大功告成人称羡焉。而春山不以此自足，乃修茅屋于于河坼，躬自渡人惟日不足乐为余。”署名为栋选知县壬午科举人书田宋宝森。他还为孝女余陈氏碑记作序，同时还为她作诗提联。在题写的“坤维正气”碑联中说道：“割股割肝芳名不朽，可歌可泣孝道终全；事有千秋始终遂志，心为一孝今古奇观。”

宋启明一生乐施于教，乐善于人，为国于忠，浩然正气。鸦片战争中法签订《黄埔条约》后，法国传教士“依玛窦”游传至平伐，同治年间在平伐街上东方修建天主教堂。他恼怒愤恨，在父亲宋应连的大力资助下，聚集当地绅士，在平伐东方，石马河畔的山丘巅上砌筑一座高九丈八尺八寸的文笔，笔尖直耸云空，倡导当地乡民学习儒学，对抗天主教堂，这也在云雾形成中西两大建筑遥遥相对的景象。

参考文献：《贵定县志稿（民国）》，碑记及宋超书口述。

—— 编审：梁淳威 ——

作

者

简

介

作者：宋谟兴  贵州贵定人，县文史咨询专家，县作家协会会员，《浩缘文学》VIP作家，曾发表散文、随笔、历史文学等文章。

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