巳：甲病乙沐丙戊临丁己旺庚生辛死壬绝癸胎 辰：甲衰乙冠丙戊冠丁己衰庚养辛墓壬墓癸养 | 甲死乙生丙戊旺丁己临庚沐辛病壬胎癸绝 | 未：甲墓乙墓丙戊衰丁己冠庚冠辛衰壬养癸墓 申：甲绝乙胎丙戊病丁己沐庚临辛旺壬生癸死 |
甲旺乙临丙戊沐丁己病庚胎辛绝壬死癸生 | | 甲胎乙绝丙戊死丁己生庚旺辛临壬沐癸病 |
寅：甲临乙旺丙戊生丁己死庚绝墓辛胎壬病癸沐 丑：甲冠乙衰丙戊养丁己庚墓辛养壬衰癸冠 | 甲沐乙病丙戊胎丁己 绝庚死辛生壬旺癸临 | 戌：甲养乙丙戊墓丁己养庚衰辛冠壬冠癸衰 亥：甲生乙死丙戊绝丁己胎庚病辛沐壬临癸旺 |
古人把十天干的旺相休囚分成十二种状态，描绘一个人，一个单位，一个团体，一个国家，乃至一个民族或一件事物从孕育、降生、成长、壮大、发达到逐渐衰落死亡，继而绝处逢生，再次孕育、成长的周而复始的运动规律，也就是“生生不息谓之易”的变化规律。这就是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二个阶段、十二种状态。
在奇门遁甲中，由于在阴阳二遁、阳顺阴逆的规律，十天干严格按照阳顺阴逆的规律分别运行在九宫中。
甲为阳木，按阳顺规律，长生在亥（因为水生木），沐浴在子，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳、死在午，墓在未，绝在申、胎在酉，养生戌（见图二十五）。
这就是说，甲木如果落在乾6宫，则为养和长生的状态，落在坎1宫则为沐浴状态，落在艮8宫则为冠带、临官状态，落在震3宫则为帝旺状态，落在巽4宫则为衰、病状态，落在离9宫则为死的状态，落在坤2宫则为墓、绝状态，落在兑7宫则为胎的状态。
乙为阴木，与甲木正好相反，按照阳死阴生、阳生阴死和阳顺阴逆的规律，从甲木死地午开始长生，即乙木长生在午，沐浴在巳，冠带在辰，临在卯，帝旺在寅，衰在丑，病在子，死在亥，墓在戌，绝在酉，胎在申，养在未。（见图二十六）
丙火为阳火，按照阳顺阴逆和木能生火的规律，丙火长生在寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，绝在亥，胎在子，养在丑。（见图二十七）
这就是说，丙火落在艮8宫为养和长生状态，落在震3宫为沐浴状态，落在巽4宫为冠带和临官禄地，落在离9宫为帝旺之地，落在坤2宫衰、病之地，落在兑7宫为死地，落在乾6宫为入墓和绝地，落在1宫为胎地。
丁为阴火，按阳死阴生、阳生阴死和阳顺阴逆的规律，丙火阳火死在酉，阴火丁则就长生在酉，沐浴在申，冠带在未，临官在午，帝旺在巳，衰在辰，病在卯，死在寅，墓在丑，绝在子，胎在亥，养在戌。见图二十八
这就是说，丁火落兑7宫为长生之地，落坤2宫为沐浴、冠带之地，落离9宫为临官禄地，落巽4宫为帝旺和衰地，落震3宫为病地，落艮8为死、墓之地，落坎1宫为绝地，落乾6宫为胎、养之地。
戊、己为中央土，戊为阳土，己为阴土。天干为阳，地支为阴，在天干生旺死绝的十二种状态中，土与火同宫，因为火在天上，火能生土，又代表上、代表天、代表南方的离宫（先天卦为乾）中，午与未土相合，所以阳土戊土与阳火丙火的十二种状态相同，即戊土也是长生在寅，沐浴在卯，冠带在辰、临官在巳、帝旺在午、衰在未、病在申、死在酉、墓在戌、绝在亥、胎在子、养在丑（见图二十七丙火落宫状态）。阴土己土与阴火丁火的十二种状态相同，即己土长生在酉，沐浴在申，冠带在未，临官在午，帝旺在巳，衰在辰、病在卯、死在寅、墓在丑、绝在子、胎在亥、养在戌（见图二十八丁火落宫状态）。
这里需要特别提醒一下读者，地支与天干不同；地支属阴，地支五行的十二种状态，一是水、土同宫，因为在地球上总是水与土在一起,又代表下、代表地、代表北方的坎宫，先天卦为坤中，子水与丑土相合，所以在地支中，土与水的十二状态相同；二是地支五行不分阳顺、阴逆均按顺时针方向论生旺死绝，即不分寅木（阳木）、（卯木）、（阴木），均按木长生在亥，帝旺在卯。墓在未的顺序论十二种状态，即与天干甲木的十二种状态相同。同样也不分巳火（阴火）、午火、阳火）均按火长生在寅，帝旺在午，墓在戌的顺序论十二种状态，即与天干丙火的十二种状态相同。而土，不论辰土（阳土）、戌土（阳土）、未土（阴土）、丑土（阴土），均按水长生在申、帝旺在子墓在辰的顺序论十二种状态。即与天干壬水的十二种状态相同。同样，申金（阳金）、酉金（阴金也不分阴阳均按阳金长生在巳，帝旺在酉、墓在丑的顺序论十二种状态，即与天干庚金的十二种状态相同。目前有的易学类图书，本来是讲六爻预测，只论地支五行的，却将十天干生旺死绝表放在书中，又没有讲清天干与地支的不同用法，则很容易给读者造成混乱。
下边接着讲十天干中庚、辛的十二种状态。庚金为阳金，金本来藏在土中，土能生金，但矿石必顺经过火来熔炼才能成为金属，所以庚金长生在巳（地支巳中藏有丙火、戊土、庚金），沐浴在午，冠带在未、临官在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，绝在寅，胎在卯，养在辰。（见图二十九）
这就是说，庚金落巽4宫为养和长生状态，落离9宫为沐浴之地，落坤2宫为冠带和临官禄地，落兑7宫为帝旺状态。落乾6宫为衰、病之地，落坎1宫为死地，落艮8宫为墓、绝之地，落震3宫为胎地。
阴金辛，与阳金庚正相反，根据阳死阴生、阳生阴死和阳顺阴逆的规律，阳金庚死在子，则阴金辛就长生在子，沐浴在亥，冠带在戌，临官在酉，帝旺在申，衰在未，病在午，死在巳，墓在辰，绝在卯，胎在寅，养在丑。
这就是说，辛金落坎1宫为长生之地，落乾6宫为沐浴、冠带之地，落兑7宫为临官禄地，落坤2宫为帝旺和衰的状态。落离9宫为病地，落巽4宫为死、墓之地，落震3宫为绝地，落艮8宫为胎、养之地。座火戌
金能生水，故阳水壬水长生在申，沐浴在酉，冠带在戌，临官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，绝在巳，胎在午，养在未。（见图三十一）
这就是说，壬水落在坤2宫为养和长生之地，落在兑7宫为沐浴之地，落在乾6宫为冠带和临官之地，落在坎宫为帝旺，落在艮8宫为衰、病之地，落在震3宫为死地，落在巽4宫为墓、绝之地，落在离9宫为胎地。聚水
癸为阴水，按阳死阴生、阳生阴死和阳顺阴逆的原则，壬水阳水死在卯，因而阴水癸水就长生在卯，沐浴在寅，冠带在丑，临官在子，帝旺在亥，衰在戌，病在酉，死在申，墓在未，绝在午，胎在巳，养在辰。（见
图三十二）
这就是说，癸水落在震3宫为长生之地，落在艮8宫为沐浴、冠带之地，落在坎1宫为临官禄地，落在乾6宫为帝旺和衰的状态，落在兑7宫为病地，落在坤2宫为死、墓之地，落在离9宫为绝地，落在巽4宫为胎、养之地。
上述十二种状态中的长生，描绘、象征一个人、一件事物仿佛小孩刚刚降生一样，处在开始阶段。沐浴，仿佛降生后处在洗澡，尚未穿衣阶段，还十分娇嫩、脆弱。古人把沐浴阶段，又称为桃花、咸池，因沐浴阶段男女处在两小无猜、相互嬉戏的状态，由此又引申为谈恋爱、男女互相爱慕以致于谈婚论嫁的意思。冠带，则象征小孩子开始穿衣戴帽逐步长大成人。临官，又叫临官禄地，象征一个人开始参加工作、自己独立挣钱谋生了。帝旺，象征一个人的事业已经达到了高峰阶段。衰，象征一个人或一件事物，开始从顶峰向下衰落，走下坡路了。病，仿佛一个人衰弱到一定程度，开始患病了。死，仿佛一个人病了很久，最后无法治愈而去世了。墓，比喻一个人死后被埋进坟墓的阶段。绝，比喻一个人埋进坟墓或火化后，连躯体也完全消失了，比喻一件事物的彻底终结。胎，比喻此人或此件事物己转化为其他人或事物重新股胎转世。养，比喻转生投胎后正处在新的孕育、酝酿阶段。然后再次降生，这就是一轮的长生了。由此可见，古人就是用这十二种状态来描述一个人、一件事物周而复始的生长变化规律。
在上述十二种状态中，长生、沐浴、冠带、临官、帝旺五个阶段，反映了一个人、一件事物从开始到逐渐兴旺发达的过程，因而十天干处在这五种状态，就叫做旺相，就叫得地利。当然在这五种状态中又有不同的阶段，得地利的程度也不尽相同。从衰、病、死，到墓、绝这五个阶段，反映了一个人、一件事物逐步衰落以致灭亡的过程，因而十天干处在这种状态，就叫做休囚，叫不得地利。当然，这五个状态又反映了休囚的不同程度、不同阶段，不得地利。当然，这五个状态又反映了休囚的不同程度、不同阶段，不得地利的程度也不尽相同。另外，胎、养二个阶段，可以叫做中平阶段，也可以叫做一个人、一件事物的孕育、酝酿阶段。
这十二个状态中，其中的墓，又叫库，即辰、戌、丑、未四个墓、库。辰墓库中有壬水和辛金，戌墓库中有丙火、戊土和乙木，丑墓库中有庚金、丁火和己土，未墓库中有甲木和癸水。既叫墓，又叫库，二者有什么区别呢？这就要从月令上来区分，十天干从月令上看处于旺相状态，如果落宫在墓地就不叫入墓，而叫入库。入库，就表明它并未死亡，而只是暂时被放进仓库，发挥不了作用，一旦库门打开（库被冲），被取出来，照样还可以发挥作用。如果十天干在月令上处于休囚状态，这时落宫又进入墓地，这就仿佛一个人或一件事物已经死亡被埋进坟墓一样，那就算真正的入墓，彻底完蛋了。所以在奇门应用中，一定要区分用神是入墓还是入库，绝不能将二者混为一谈。
例如《神》书第312－314页实例九测外甥女失踪一例，用神时干辛落巽4宫，开始未细分墓、库的区别，一律按入墓断，加上又临死门、天柱凶星，就判断“凶多吉少，恐怕人已被流氓团伙致死”。结果断错。实际上，求测之时为辰月，辰月土生金，时干辛应为入辰库，不为墓，又甲午辛十甲子戊，虽格局为困龙被伤，但子午冲，冲则不为入墓。又4月5日清明节，刚入辰月，头九天乙木仍在当令（辰月乙木9天，癸水3天，戊土18天），木旺金囚土死，所以天柱星、死门均凶不起来。相反，用神临死门，反而容易找回。实际结果，此女孩被找回。
对于十天干的这十二种状态，古籍中还有“老怕帝旺，少怕衰，中年就怕死、绝、胎”的经验。经过验证，也确有道理。因为人老了，反而处在帝旺状态，青春年少反而处在衰、病状态，中年正应兴旺发达之时反而处于死、墓、绝、胎、养之地违背了事物的发展规律，自然不吉利。
例如《神》书第180－189页实例二女测父病，年干丙为用神，落离9宫为帝旺之地，但老怕帝旺（因其父1921年生，到1996年已经75岁了），又逢空亡，所以不吉。
一、八宅吉凶方位之计算口诀
一爻不变是伏位
三爻全变是延年
只变上爻叫生气
变中下爻是天医
变上中爻是五鬼
变上下爻是六煞
只变中爻是绝命
另笔者补入自己编的口诀如下：
上化生气，中下天，后对全变是延年．
本位为伏，中绝命．上中五鬼祸由然．六煞上下文曲位．
禄存下变祸害完．
另外传一口诀：
上二为五，下二天．
中变绝命自古然．
上一为生，初变祸．
二变六煞，全变延．
二、宅命计算
1、（1900年-1999年）出生的
男命公式：
（100-出生年后两位）/9余数
女命公式：
（出生年后两位-4）/9余数
余数即为命宫数。
2、（2000年至2099年）出生的
男命公式：
（100-出生年后两位）/9余数-1
女命公式：
（出生年后两位-4）/9余数+1
余数命宫公别是：
1坎卦
2坤卦
3震卦
4巽卦
5男为坤女为艮
6乾卦
7兑卦
8艮卦
9离卦
八宅由于是假术已经被大部份风水职业师丢弃，但其中的命宫同宅卦的对应仍可以溶入玄空风水中，所以港台很多职业风水专家仍参合应用。
八宅口訣
上爻一動為生氣
中下ニ爻出天醫
三爻全換可延年
本卦原來是伏位
中爻走出絕命來
上下其手出六煞
中上二爻五鬼居
下爻一生禍害至
八宅派用于阳宅，可用活法，原在卦爻变化有规律可寻。
现将规律总结如下，八卦三爻，设为初爻，中爻，上爻
三爻不变为伏位，初爻变化为祸害，中爻变化为绝命，上爻变化为生气
三爻全变为延年，初爻不变为五鬼，中爻不变为六煞，上爻不变为天医
这种规律不知源于何种易理，但将其放入先天图配洛书后会有如下发现
--兑--乾--巽--==--四--九--二--
--离--中--坎--==--三--五--七--
--震--坤--艮--==--八--一--六--
伏位两卦本数，延年两卦合十，生气两卦成五，天医两卦合五或合十五
因为八宅只用后天图，现代建筑都是高楼大厦，很多都为不规则建筑，定坐向很难。
所以用年命定伏位，推出其余七位，选出可用的卧室较为合理。
那么入门，床头，灶位为阳宅中三要素，三方全吉当为全吉，三方一方不吉其凶应此。
--巽--离--坤--
--震--中--兑--
--艮--坎--乾--
定遊星法在八宅法中是很重要的一節，為什麼？因為定遊星，起伏位是八宅法最關鍵的一個步驟，經由此步驟再開展出四吉、四凶方，以作為陽宅鑑定上的依據。不同的定遊星法，自然產生不同的吉凶判斷，目前所知，八宅法共有如下幾種定遊星，起伏位法：
一、年命起伏位
二、坐山起伏位
三、門上起伏位
四、向四起伏位
五、高房起伏位
這五種不同的起伏位法各有其理論依據，也都有人在使用，而且大家都堅持自己的方法才是最正確的，這種混亂的情形使得《八宅明鏡》初學者感到十分的困惑。
以下，逐一分析這五種起伏位法。
一、 年命起伏位
以年命或命卦來定遊年九星，起伏位八宅法的基本理論。當宅與命不同配合，即東四命住進西四宅，或西四命住進東四宅時，年命還是我們最終的一個考慮因素，那由年命、命卦所推演出來的四吉、四凶方，才是陽宅佈局最後的一個依靠。
由年命來決定吉凶方位，這種人與宅配的陽宅風水觀念，在所有的風水派別中並不多件。絕大多數的地理風水理論都是認為：好地理就是好地理，任何人去住都是一樣。但事實上，並非如此，因此以年命起遊年九星的八宅法，仍有其價值。
二、 坐山起伏法
人命配掛是強調「東西四命」，坐山起伏位則是把重點擺在「東西四宅」，兩者之間顯然有很大的不同。
坐山，是地理風水各流派公認非常重要的一項因素，決定了坐山，才能立向，也才有八方乃至於二十四方位的吉凶。因此，由坐山來定遊年九星也是天經地義的事。
三、 門上起伏法
門上起伏位是一種起九星法。這種起伏位法主要的功能是在於要不要開後門、後窗而已。其步驟很簡單，先由坐山起伏位，看看門在哪一個九星上，再以該門當伏位，看看坐山是在哪一個九星上。若經過這種來回起九星的方式之後，坐山是坐吉星，則不宜在坐山處開後門及窗﹔若是坐凶星，則可以在坐山處開後門及窗。在《陽宅十書》一書中，門上起伏位則另有用途。
今以乾宅來作說明：
１. 乾宅坤門
乾宅在坤方開門，按「乾六天五禍絕延生」歌訣，坤為乾宅之延年。以坤為伏位，按「坤天延絕生禍五六」歌訣，乾為坤之延年。延年為吉星，故乾宅若開坤門，則坐山伏位處不可以開後門或開窗。
２. 乾宅兌門
乾宅在兌方開門，按「乾六天五禍絕延生」歌訣，兌為乾宅支生氣。生氣為吉星，故乾宅若開兌門，則坐山伏位處不可以開後門或開窗。
３. 乾宅艮門
乾宅在艮方開門，按「乾六天五禍絕延生」歌訣，艮為乾宅之天醫。以艮為伏位，按「艮六絕禍生延天五」歌訣，乾為艮之天醫。天醫為吉星，故乾宅若開艮門，則坐山伏位處不可以開後門或開窗。
４. 乾宅坎門
乾宅在坎方開門，按「乾六天五禍絕延生」歌訣，坎為乾宅之六煞。以坎為伏位，按「坎五天生延絕禍六」歌訣，乾為坎之六煞。六煞為凶星，故乾宅若開坎門，則坐山伏位處可以開後門或窗。
５. 乾宅震門
乾宅在震方開門，按「乾六天五禍絕延生」歌訣，震為乾門之五鬼。以震為伏位，按「震延生禍絕五六天」歌訣，乾為震之五鬼。五鬼為凶星，故乾宅若開震門，則坐山伏位處可以開後門或開窗。
６.乾宅巽門
乾宅在巽方開門，按「乾六天五禍絕延生」歌訣，巽為乾宅之禍害。以巽為伏位，按「巽天五六禍生絕延」歌訣，乾為巽之禍害。禍害為凶星，故乾宅若開巽門，則坐山伏位處可以開後門或開窗。
７.乾宅離門
乾宅在離方開門，按「乾六天五禍絕延生」歌訣，離為乾宅之絕命。以離為伏位，按「離六五絕延禍生天」歌訣，乾為離之絕命。絕命為凶星，故乾宅若開離門，則坐山伏位處可以開後門或開窗。
門上起伏位有沒有道理呢？《陽宅三要》一書即是以門上起伏位作為方位吉凶的依據。門為進氣口，不論旺氣、衰氣，或是生氣、殺氣，都是由大門氣口而入，再流動分佈於整棟房子，所以，以門上為基準點來飛佈九星，也有它的道理。
《陽宅三要》也是提倡以門上起伏位者，其基本理論是門與主屋，門與灶的五行最好是相生或比合，以乾門為例，主屋最好是在土、金之位，灶屋也是一樣。若是獨棟如透天厝或公寓，沒有主屋者，則以坐山視為主屋，因此，乾宅若在兌、艮、坤、乾等處開大門或後門，都是吉能得福的。
四、向上起伏位
向上與坐山恰好相差一百八十度，因此也有人使用向上來起伏位，飛九星，同樣可以建立一套方位吉凶判斷的規則。不過，以登山來定遊年九星就足夠了，為什麼要多此一舉呢？
門上與向上兩者並不相同，但許多人將兩者視為一樣而混合使用，是很大的錯誤。門上是指房子所開之門，宅並不一定是與坐山成一百八十度，而向上卻是固定永遠在坐山的對宮，這是兩者最大的區別。換句話說，門上有可能與向上在同一個方位上，也可以在其它不同的宮位，門上是可以在八宮中的任何一處的。
向上是陽宅的正前方，也是名堂之所在，最好是無沖無煞，且能飛得吉星與旺星。至於是否當成另一個伏位就不是那麼重要了。
五、高房起伏位
高房起伏位也是在八宅明鏡中首次提到的，其它陽宅書籍少見。原文以巽門為例，若在坎方有高房，則按「坎五天生延絕禍六」歌訣，以坎為伏位，順時針而佈，則坎為伏位，艮為五鬼，震為天醫，巽為生氣。因此此巽門為生氣門，為吉門。
但是，若不是在坎而是在艮方有高房，則按「艮六絕禍生延天五」歌訣，以艮為伏位，順時針而佈，則艮為伏位，震為六煞，巽為絕命。因此此巽門反變為絕命凶門了。
古代院落式建築，建地面積廣大，才有高房的產生，高房一旦建起，整體景觀為之改變，無形氣機的流佈自然也隨之變化。因此，以高房、高屋來定遊年九星，也有它的理路在。
此高房起伏位法在一般的住宅或許用不到，但像機關、學校、工廠等在興建新大樓時不妨可以參考之，避免新大樓蓋成之後，使原本的吉門變成了凶門，那就不妙了。
高房起伏位會影響大門的吉凶，反過來看，由門上起伏位也可以看成是在建地上蓋高房或矮房的一向重要法則。與《八宅明鏡》內容頗為類似的《陽宅十書》之第四卷，即提到了「門上起遊年」，其方法與門上起伏位完全一樣，但主要用於家中傢俱或飾物之擺設，四吉方要高，四凶方宜矮。
綜合上面門上與高房兩種起伏位法所述，可以得到一項很重要的結論：由門上起伏位所得之四吉方不論是外在的建築物或是宅中的傢俱用品擺設都要高，四凶方則要矮。
這種門上起伏法，在決定建物高低與傢俱高矮佈局時，的確能發揮很大的功效，而且能彌補由坐山起伏位法所引起的錯誤。
依以上方法，舉例說明如下。
例一、 某工廠坐坎山開坤門，準備蓋一間廠區中最高的倉庫，應蓋在何方為宜？
解答：因為要蓋高形建築物，故以門上起伏位。坤方開門，以坤起伏位，按「坤天延絕生或五六」歌訣，順時針坤為伏位，兌為天醫，乾為延年，坎為絕命，艮為生氣，震為禍害，巽為五鬼，離為六煞。高者宜在四吉方，故以建在坤、兌、乾、艮四方為宜。
例二、 某工廠同樣是坐坎山開坤門，準備蓋包括董事長室在內的辦公大樓，應蓋在何方為宜？
解答：辦公大樓是整座工廠的領導中心，故應以坐山起伏位。坐山為坎，按「坎五天生延絕禍六」歌訣，順時針坎為伏位，艮為五鬼，震為天醫，巽為生氣，離為延年，坤為絕命，兌為禍害，乾為六煞。重要建物宜在四吉方，故以建在坎、震、巽、離四方為宜。
例三、 某公寓坐艮山開離門，傢俱如壁櫥、酒櫃、矮櫃、沙發等，應如何安排？
解答：傢俱的安排要以門上起伏位，高的擺吉方，矮的擺凶方。離方開門，以離起伏位，按「離六五絕延禍生天」歌訣，順時針離為伏位，坤為六煞，兌為五鬼，乾為絕命，坎為延年，艮為禍害，震為生氣，巽為天醫。因此，壁櫥、酒櫃等高的傢俱宜在離、坎、震、巽四吉方，矮櫃、沙發等低的傢俱宜在坤、兌、乾、艮四凶方。
從以上幾個範例，可以了解到門上起伏位在陽宅佈局上與坐山或年命起伏位一樣，有它實質的作用，很值得重視。這是許多研讀《八宅明鏡》的讀者容易疏忽的地方。
坤造： 壬寅
在好多命理诸书都不曾认识到相破的作用，只有盲派命理才重视相破及其在命理中的用法，下面随老蔡算命风水博客一起学习学习。
地支相破，为互相破坏;亦战克之意。为破坏、破产、捣乱、内部矛盾冲突。
卯午破，主门户破财;子酉破，主阴小灾晦;辰丑破，主墙墓颓记(即修坟修房搬家);戌未破，主人物刑伤;亥寅、巳申之破，为破中有合，败而复成，可断婚姻先破后复合等等。
破年支：祖上破败;破月支：兄弟父母破败;破日支：妻子(丈夫)破财;破时支：子女破败。
一、刑、冲、破只是一个组合和其它三个组合发生关系，而产生的一些变化。
三、相破之支除不生之外，破还有其它的意思，即表示无情、破坏、腐蚀、废弃、破耗财产、漏洞等。
相破不做功，为相互破坏，只表其象。但午破酉不同，不似子不生卯，卯不生午，午旺却能克酉，故午酉破也做功。
这种破本来是相生的关系，协调合作天经地义的事，但双方都是帝旺，旺而不生，酉金不生子水，卯木不生午火，子水不生卯木。原因是都认为自己厉害（帝旺），又得不到好处（泄）。
不去履行自己的职责，好比应该为你提供服务的职能部门，就是不为你服务，不给你办事。
这两种破是同行内部矛盾的破坏，一般是隐藏的，不容易被人觉察的！
寅亥相破是生中带破，亥中壬水克寅木中的丙火，寅木中的甲木脱亥水中的壬水；巳申相破是合中带破，巳火中的丙火和戊土克申中的庚金和壬水，申中的壬水克巳中的丙火！
这两种破，是很隐蔽的小矛盾，一般不会轻易的觉察出来，只有双方力量悬殊较大的时候，这种破的矛盾才会显实出来！
此命，妻宫卯与子女宫午相破，这种“破”就是一种不和之象，是生得不情愿。另外，妻宫是枭神，是夺食之神，妻宫坐枭神旺而无制化的，子女缘都比较薄，而且命主无子，问题是出在老婆身上。
此造卯破午，卯木不生午火，有生的组合，有财源但就是不生，那么此伤官一无所用，是废人。而午火弱指望卯木来通关，不仅不生还破了，因此只能成为乞丐，向别人伸手要一点（生一点）。
此造以子水财为用，壬午年卯午破卯，宾位官被财破，我断与你有关系的上级单位壬午年破产了，但与你的关系不大，果然是。
财下坐官，为管你的人挣钱，或称在单位挣钱。壬午年，午破卯，该年应该上市，但由于种种原因，破财没有上市。
乙卯大运经济条件很差，行甲寅大运甲戌流年开始财运大好，至壬午年。乙卯运财运差，为何？卯破午之故。
癸为正官，局中当财看，又从父母宫辰中引出，故癸水正官为父。年柱癸卯同象，卯被午穿坏，主其父有凶。其实此人的父亲早亡了。年上主腿脚，比肩代表手足，卯午破为比肩与官破。实际是此人的腿有残疾。
此造地支子午卯酉为四败财，财被坏了，不吉之象。但卯冲酉，酉被午克，午又冲子，局中有制财与食神之意，钱财倒不缺。走子运曾发财上百万。辛丑运不吉，财全败掉了。
月上卯木为正印，被时上辰穿，年上子又破卯，主此人心性也不好。
1、为穿倒，为穿反了，正的东西可以穿偏，偏的东西可以穿正，“倒”表示立不住、破坏、消亡、不能调和、排斥、动的意思，故也常将穿说成是“穿倒”。
2、申亥穿：易凶灾恶死。 以上二害入贵格则有操持，善机权，神洁貌俊。入贱格则贪婪多诈，吝啬不孝。
3、卯辰、丑午害，易逢伤灾带残。入贵格主掌宰杀之权，司刑典狱。入贱格主毒害、伤残、颠败。
5、酉戍穿：易瞎、聋、哑，多头面恶疾。入贵格刚戾专横，有宰杀力;入贱格阴狡、残害、不良之辈。
下面我们就用实例来解释“穿“的作用方式在断八字时的具体使用方法。
分析：未土妻宫穿子水妻星，妻星被婚姻宫穿，意思是妻子无法进入到他的家里，一生与婚姻无缘，实际此人没有婚姻，但不是没钱（因甲己合，甲坐下财库，制财结构，收入可以）
分析：子水妻是在妻宫，意思是妻子就在家里，此时最怕它神来制，未穿子、午冲子、克妻之意。乙酉年为给妻看病，走遍全国，负债累累，丙戌年，戌穿酉又刑动未，未穿子，妻因病不治而亡。
提示：同样的未子穿，因被穿的字位置不同，他们所表达的意思也绝不相同。上例仅表示无妻，因妻星无法进入家里。而此例就表示克妻，因八字告诉你，妻子就在家里，而被它神来坏了，故克妻，学者不可不详细辨别使用。
看婚姻：戊土财星在月干，又行戌财运，该论婚姻较早，实际此人在戌运一直找不到合适对象，因为酉戌相穿，妻宫受害之故。戊辰年，辰戌冲，辰酉合，解酉戍之穿，谈成对象。
分析：原局酉戌相穿，食神在年柱当母亲看，被酉金穿倒，母早逝之象，行亥运，壬戌年，戌到为母亲到，被原局中酉穿倒，此年母去逝。
提示：当相穿出现时，要注意看被穿的字在原局中代表什么六亲，如被穿之字代表母则母有凶，代表父则父有凶。请看六亲断法有详解。
提示：我们讲穿有穿偏之意，正的东西可以穿偏，那么反过来看，偏的东西则可以穿正，要注意这点。
提示：巳火看儿子，被寅穿为七杀被穿反了，本该生儿，因穿反了故生女孩。巳火七杀也为工作，而寅巳穿为穿中带生，故有动的意思，戊寅年穿到位，工作调动了。
分析：日坐寅杀，为夫星得位，不喜见它星来制，年上巳火为日主之禄，来穿寅木夫星，原局夫宫和夫星都被穿坏了，行己巳大运，为日主的禄到了来穿寅木夫星，所以此运上死了丈夫。
分析：原局巳酉丑三合金局制午火，丑午穿，午被坏。行寅运，寅巳穿，劫财穿伤官，原局中午已坏，现在巳也坏了，食伤全坏了，丁丑年，丁食虚透。（看干支的虚实用法）丑杀库到位，穿倒午食，此人此年死亡。
提示：读者要明白，当穿的危害性伤及自己时则主自己应灾，而穿的危害性伤及六新时，则多主六亲有灾，此处要详细辨别使用，方可不误入误己。
分析：原局金水气势，酉戌穿，但我们讲日主通根者不能被制，制则伤及身体，而原局金水气势，日主又去不得，戌制酉，酉为财，制不住财为得不到财，故一生不富。
分析：原局日支卯穿时支辰，局中卯与寅甲结成一党势，占有绝对优势，辰土被穿制，辰为杀库，意思是官杀的集团，所以他是管理官僚集团的大官。
分析：原局木与未戌燥土成势，卯木穿制辰土，辰为印之库，制住印库为权，曾任国务院总理。
八字互冲很少有系统介绍，几乎所有的古籍都是理法和气法的经典，很少有形法的书；这就好像华山派中的剑气两宗之争，什么是气法，就是甲木生于辰月，前半月应用丙，后半月还要参甲制戊等，这是气法，全凭对自然的感知；什么是理法呢？旺衰法就是了，顺应气势，太旺不可克等；理气一派的典籍特别多，比如《穷通》和《滴天》一书，但是除此之外，还有形法一法，此法看似浅显，实则复杂。
其一首先是因为互冲的气势强大，不似单冲那样可轻可重，互冲没有不重的。
其二，冲之为动，变之机也，人生的转折往往就在互冲之中，特别是死限和离婚，百试不爽！
年月互冲在第二类中是伤六亲长辈的，特别是月令真神被伤的状况下，双亲难见
其一；上造壬子丙午互冲，在丙子年大顺，此为持势状况下的贵征，不过眼目略朦胧，与丙火被伤有关系，但这不是重点，其余人生形态皆如上所言。
此种状况专破年上正德格和年上见贵的形式，使得遇贵不贵，遇德不德；年柱所形式的气数无法切入进去，比如日元为丙火，特别需要壬水调节，但是如果年月双冲，壬水在年上，那么这个壬水的作用微乎其微！此点经过实践检验，再则年日支中有透干，互冲皆伤，主人缘不佳；互冲有两步死限，一步在少年时间，二步在40岁左右；所以见如此八字大胆的断少年危亡，见水落水，见火触电，定然不差！先谈到这里。
年时互冲破时上一位格和纳音成器的形式，所以此冲对人根基的破坏比前者要大很多，在无形中使得命局难以奋发或有力无处使，此格一生多奔波，这不是门户冲克造成，而是为了生计糊口之需；个性都比较独立孤僻，如上造还有比较严重的脚气。
日时互冲之人夫妻的身子都不好，所以孩子很多时候都是自己照顾，时为引变之地，冲就代表日上意向与时柱难以契合，故而此类人工作性质难以断定，比如年月群子，当是理科人才，可惜事实偏偏是文弱书匠，故而此类形态要避开算职业一事。
另外日时互冲为开弓拉箭，射谁都不知道，往往六亲有克；当流年切入时自身动静很大，月日互冲的动静多半是家庭吵吵闹闹，或是老爸官司老妈住院；而日时双冲往往是被老板开掉或是自己又要变换环境，日时互冲的人出生时候都不怎么哭，此点是经验所集；另外日时互冲多筋骨伤，也代表此种人热爱体育运动，对足球甚为幸喜；后辈关系略为紧张，还有一点比较关键，日时双冲之人如果日支所透遇克，则夫妻双飞，时支所透被克，则子女顽劣不服管教，少来也有生死大灾。
3岁癸亥，13岁甲子，23岁乙丑，33岁丙寅，43岁丁卯，53岁戊辰，63岁己巳
“母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香气。及产，红光满室。自是夜数有光起，邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。比长，姿貌雄杰，奇骨贯顶。志意廓然，人莫能测。”
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