王小荣：王昭君，千古绝唱一佳人

王昭君，千古绝唱一佳人

                文/王小荣

王昭君（王嫱）出塞和亲匈奴，是中国历史上的一个影响深远的重大历史事件。王昭君也因为自己的和亲行为名垂青史，还引起历代众多文人的吟咏，那才称得上真正是“引无数英雄尽折腰”。

据《汉书·南匈奴传》记载，王昭君是南郡秭归（今天的湖北秭归县）人，十七岁时以“良家子”被选入宫，为后宫待诏。对“良家子”，《史记·李将军列传》“索隐”引如淳注说得明白，那就是“非医、巫、商贾、百工也”。也就是农家，所以在《汉宫秋》里汉元帝才有“俺江山千万里，直寻到茅舍两三家”的唱词。当时汉元帝除了有三宫六院之外，还有数以千计的宫女呀待诏呀，那是佳丽成群，美女如云。汉元帝根本无法与这些宫女待诏一一相见，只能由画师为这些宫女待诏画像，拿今天流行的话说就是写真了，然后元帝就根据画像选定被幸的人。

在这里，画师就是一个至关重要的人物了，他可以把你画得很美丽，也可以把你画得丑陋，让你无缘与元帝相见。因此，这些宫女待诏为了能被元帝宠幸，都向画师毛延寿行贿。而王昭君不向毛延寿行贿，毛延寿为了报复她，使其永不得见元帝，就在其画像上点了一颗黑痣，丑化了昭君，结果昭君被“深锁后宫”。

《西京杂记》可能是王昭君出塞远嫁的最早记录了。该书中《画工弃市》条说，“元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏。于是上按图，以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅，帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。乃穷案其事，画工皆弃市，籍其家，资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少，必得其真。安陵陈敞、新丰刘白、龚宽，并工为牛马飞鸟众势，人形好丑，不逮延寿；下杜阳望，亦善画，尤善布色。同日弃市。京师画工，于是差稀。”

《西京杂记》一书，在旧《唐书》中著录为东晋葛洪所著。但在《西京杂记》开篇中，葛洪说这本书不是他著的，他只是一个抄录者：“洪家世有刘子骏《汉书》一百卷，无首尾题目，但以甲乙丙丁纪其卷数。先父传之。歆欲撰《汉书》编录汉事，未得缔构而亡，故书无宗本，止杂记而已，失前后之次，无事类之辨。后好事者以意次第之，始甲终癸为十帙，帙十卷，合为百卷。洪家具有其书，试以此记考校班固所作，殆是全取刘书，有小异同耳。并固所不取，不过二万许言。今抄出为二卷，名曰《西京杂记》，以裨《汉书》之阙。”如葛洪所述，《西京杂记》内容是西汉刘歆准备写《汉书》所收集的资料，因为还没有动笔就去逝了，后这些资料为班固所撰《汉书》的原始材料。如此则“画工弃市”中所涉及的事就是真实的。

因为刘歆及其父刘向掌握汉室名籍，撰写校核史书，知道汉元帝宫中许多秘事。王昭君出塞时，刘歆已年十八岁。昭君为毛延寿所误，汉元帝查实情况并诛杀京城画师，这是轰动朝野的事，刘歆有可能亲耳听到甚至是亲目看到。毛延寿的个人行为，让京城的其它画师都受到株连，一同被杀。

汉武帝即位前，汉朝采用和亲的方式对待匈奴。那是因为汉时国力微弱，和亲是为了换取边境暂时安宁。而和亲政策，却始于刘敬。《史记·刘敬列传》中，刘邦依刘敬的提议，想把女儿长公主鲁元嫁给冒顿单于以和亲，但吕后坚决反对，说“妾唯太子、一女，奈何弃之匈奴！？”这吕后那是整死不干。《汉书·匈奴传赞》中说，“昔和亲之论，发于刘敬。是时天下初定，新遭平城之难，故从其言，约结和亲，赂遗单于，冀以救安边境。孝惠、高后时遵而不违，匈奴寇盗不为衰止，而单于反以加骄倨。

逮至孝文，兴通关市，妻以汉女，增厚其赂，岁以千金，而匈奴数背约束，边境屡被其害。”也就是说，在和亲政策下，匈奴就是不知足的贪心，和亲的政治策略并非长久之计，边境还是常受到侵扰。在由郭沫若主编的《中国史稿》（1979年，人民出版社）中说，汉朝初建，内部政权不巩固，社会经济尚未恢复，无力对匈奴进行大规模的反击。汉高祖就采纳娄敬的建议，以宗室女嫁给匈奴单于，每年还赠送大量的絮、缯、酒、食物等，同匈奴结为兄弟，“经过文帝、景帝，直到武帝初年，西汉政府一直执行这一政策”。在这里，《中国史稿》和《汉书·匈奴传赞》及《史记·刘敬列传》中对和亲政策的始提者“娄敬”和“刘敬”应该是同一人，《前汉演义》中也说是刘敬。可以认为，《中国史稿》中的娄敬有误，有可能是音近造成的结果。

武帝即位后，为了联络乌孙共同抗击匈奴，也曾把江都王刘建的女儿刘细君冒充公主嫁给乌孙王昆莫。但这个刘细君并不习惯乌孙的生活。《汉书·西域传》记载，她整日悲愁，曾作楚歌说，“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”这个刘细君想的就是回归汉宫，她的境界与王昭君相差甚远。后随着国力充实，遂由和亲政策改变为战争策略，武力解决，以防御性战争作为解除匈奴入侵和威胁的手段。经过几次决定性的战役，匈奴接连大败，元气大伤。到了武帝末年，匈奴也无力与大汉抗衡，特别是公元前71年与乌孙的联合打击后，匈奴从此再无力与大汉抗衡，这是在昭君出塞前39年。

公元前60年以后，匈奴内部发生了内讧，先是五单于争立，相互攻杀，这种状况，拿通俗话说就是自取灭亡。五凤二年（公元前56年）呼韩邪单于夺取匈奴统治权，郅支单于与呼韩邪单于对抗。仅过二年，呼韩邪单于失败，被迫从单于庭出走，因怕受到汉朝与郅支单于的两面夹击，于是主动与大汉朝联和。在宣帝甘露三年，呼韩邪单于南下，入汉求见汉帝，随后率部留居于今天的黄河河套北面塞下，由大汉朝派兵保护。这是在昭君出塞前十八年。而居住在漠北的郅支单于，初见呼韩邪单于投汉，也怕遭到呼韩邪单于与大汉的联合出击，所以也派使者入汉朝，还送来侍子入朝侍奉，就是把侍子送来汉朝当人质，以示友好。后来见汉朝出兵出谷物资助呼韩邪单于，自度也无力统一匈奴，于是索还侍子，与大汉朝决裂，还把汉朝派去的使者谷吉杀了，向西（今天的伊犁河流域一带）发展。于是汉朝派甘延寿及副校尉陈汤于公元前36年剿杀了郅支。这是昭君出塞前3年。

据《汉书·匈奴传》记载，呼韩邪单于见大汉灭了郅支，他是“且喜且惧”。喜者，当然是郅支被灭，自己没有了政敌，无后患之忧。而惧者，是以郅支单于作为与大汉力量间平衡的支点没有了，自己原先在汉朝与郅支部之间举足轻重的地位也不复存在，而汉朝的日益强大，说不定那天自己也会被大汉灭了。因此，只有完全倒向大汉朝，才有可能保全自己的安全。为此，他上书汉帝，“常愿谒见天子，……今郅支已伏诛，愿入朝见”。这一要求得到汉元帝的允许，于是在公元前33年，也就是竟宁元年的春正月，呼韩邪单于又一次入朝，在朝见期间，他自言“愿婿汉氏以自亲”，在这种背景下，王昭君正式进入历史视角。

对这一历史事件，《前汉演义》第九十回“斩郅支陈汤立奇功，嫁匈奴王嫱留遗恨”中说，呼韩邪单于“因郅支受诛，且喜且惧”，到汉朝面见元帝，面乞和亲。“因前代有和亲故事，辄取宗室子女，充作公主，出嫁单于”，因此元帝答应了呼韩邪单于的要求。就把后宫中未曾召幸过的宫女画像取来，“展览一周，任意提起御笔，点选一人，命有司代办妆奁，选好吉日，将其嫁与单于。”这样就选中了图像表现中被“破脸”的王昭君。“待至吉期已届，那宫女装束停当，至御前辞行。元帝不瞧犹可，瞧了一眼，竟是一个芳蓉绝代的丽姝……身材无不合度，最可怜的是两道黛眉浅颦微蹙，似有含嗔怨的模样。”那元帝见她如此美丽，“本欲将她留下，又恐失信于外人，且被臣民非议”而只好忍痛割爱。但元帝心中始终不乐，回宫后命人又把王昭君的画像取来查看，发现“十分中得两三分，还是草草描成，毫无生气。又将已经召幸过的宫女比较一番，觉得画工精美，比本人要胜过几分。不由大怒道，'可恨画工，故意毁损丽容。

若非作弊，定有他图’。当即命人查画工，乃是杜陵人毛延寿，曾绘王嫱面貌，索贿不获，故意把花容月貌，绘做泥塑木雕一般。”于是把这个毛延寿给杀了。书中还说，“元帝遣归呼韩邪，尚是纪念王昭君，愁绪无聊，恹恹成疾，便要从此归天了”。据史记载，王昭君是当年正月远嫁，元帝把这一年竟改为“竟宁元年”。三个月后，元帝驾崩。

在众多写昭君出塞的文学作品中，影响最深的莫过于马致远的《汉宫秋》。《汉宫秋》全名是《破幽梦孤雁汉宫秋》。这是我国古代十大悲剧戏剧之一。该剧说汉元帝继位后，在全国范围内广征美女，以充宫室，就派中大夫毛延寿到全国各地挑选美女，并画成图像送元帝新自选定并临幸。而毛延寿不思忠于元帝，反而趁机向这些被选中的美女的家庭索贿，大发横财。他在画这些美女画像时就依据行贿的多少所画，行贿多的就画得美，行贿少的就画得差些。在画到王昭君时，他向王家索要一百两黄金。王家是一个乡农人家，无金可出，且王昭君本身就很美，她就对毛延寿索贿不予理睬。毛延寿为报复她，就故意“点破美人图”，就是在王昭君的脸上点了一可痣，让本来很美的王昭君变得很难看。这样一来，汉元帝在选时根本就看不上她，王昭君就被打入冷宫，永不得见汉元帝。

在冷宫中，王昭君夜弹琵琶，被暗访美女的汉元帝发现，受宠后被封为明妃。元帝得到明妃后，二人如胶似漆，元帝数十天不上朝。元帝在得知王昭君被画师毛延寿所害的真相后，就下命令要把毛延寿杀了。毛延寿得知消息后就带着王昭君的真图跑到匈奴献给呼韩邪单于。呼韩邪单于就派出使者威胁汉元帝，要元帝立即派明妃和亲，否则就率领百万大军南下灭汉。元帝舍不得昭君，昭君却顾全大局，愿意为国家做出牺牲，主动要求出塞外和亲。元帝在灞桥哭哭啼啼为昭君送行，昭君走到黑河投河而死。痴情于昭君的呼韩邪单于为昭君修了青冢，还把大汉的卖国者毛延寿捆了送交汉元帝处罚，并承诺与汉朝永远结为“甥舅”，元帝也把毛延寿杀了。

在《汉宫秋》里，马致远刻意放大了匈奴的蛮横和仗势欺人，描写汉元帝及汉文武大臣的无能，于是出现了汉元帝责备文武大臣“若如此久已后也不用文武，只凭佳人平定天下便了。”还虚构了毛延寿卖国求荣。在剧中，汉元帝一出场就唱“后宫寂寞如何是好”，在巧遇王昭君后就如获至宝，沉缅于王昭君的美色中，数十天不上朝理国事。而当呼韩邪单于以“俺有百万雄兵，刻日南侵”强索王昭君时，他只会回忆他刘家如何战胜楚项夺取天下，唱着“空掌着文武三千队，中原四百州”的词句，埋怨自己的大臣武将无用，而如何保边防，保护自己的美女明妃是一点办法都没有。剧中的毛延寿以中大夫的身份出场。他一出场就唱“为人雕心雁孤，做事欺大压小。全凭谄佞奸贪，一生受用不了。”元帝登场后说“后宫寂寞”，他马上就说“陛下，田舍翁多收十斛麦子，尚欲易妇。况陛下贵为天子，富有四海”，进言元帝全国选美，他好趁机从中捞财。而王昭君则在灞桥“留下汉家衣服”，在番汉交界处举一杯酒望南浇奠后纵身投江而亡，不愿进入番国之境。

《汉宫秋》中通过汉元帝的唱词来展示王昭君之美丽。“【醉中天】将两叶赛宫样眉儿画，把一个宜梳裹脸儿搽，额角香钿帖翠花，一笑有倾城价。若是勾践姑台上见她，那西施半筹也不纳，更敢早十年败国亡家。”汉元帝说王昭君之美丽，如果让勾践早发现了她并让她入吴，足以提前十年灭吴。写汉元帝思念昭君之情，那是情真意切：“【梅花酒】呀！俺向着这迥野悲凉，草已添黄，兔早迎霜，犬褪得毛苍，人搠起缨枪，马负着行装，车运着馀粮，打猎起围场。他他他伤心辞汉主，我我我携手上河梁。他部从入穷荒，我銮舆返咸阳。返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房，月黄昏；月黄昏，夜生凉；夜生凉，泣寒螀；泣寒螀，绿纱窗；绿纱窗，不思量。”“【收江南】呀！不思量，除是铁心肠，铁心肠也愁泪滴千行。美人图今夜挂昭阳，我那里供养，便是我高烧银烛照红妆。”这是《汉宫秋》第三折中汉元帝思念王昭君的唱辞。

《汉宫秋》是末本戏，即由“正末”主唱。也就是说，在这部戏里，主角是汉元帝，正末从戏的开头唱到尾，全剧王昭君没有一句唱词。《汉宫秋》中的除人物外，其它历史事件与真实的历史全对不上号。历史上昭君从没有被元帝封过明妃，也没有被宠幸过，毛延寿只是一个画师，根本就不是朝中大臣。王昭君是正月远嫁出塞，三个月后汉元帝死了，若非是鬼魂，他根本就没有机会在皇宫中于秋夜思念昭君了。但由于《汉宫秋》的流传，王昭君是明妃的身份深入人心，广为称颂。后世许多文学大师多有写明妃之作流传。

高阳的小说《汉宫名媛王昭君》更是与《汉宫秋》一脉相承：昭君被选入汉宫，受到画师毛延寿陷害而备受冷落。呼韩邪单于朝汉求亲，汉元帝答应将公主嫁给他。而公主坚决不同意，于是汉元帝决定将宫女封为公主后出嫁。王昭君就被封为长公主，还深受太后的喜爱。当汉元帝发现王昭君非常美丽就宠幸了她，被封为明妃，还想以李代桃僵的计策让昭君的结拜姐妹韩文代她出嫁。但昭君顾全大局，毅然舍弃元帝的宠爱，要求出塞和亲。在高阳的小说中，毛延寿向元帝说昭君脸上“淫痣”和“白虎痣”，昭君的结拜姐妹则向元帝说，昭君右眉心有几乎看不出来的朱砂痣，元帝居然知道这个痣是“碧草丹珠”，是主生贵子的标志。高阳在小说中体现的是大汉至上的观点。小说中王昭君自述说，她作出远嫁的决定“才于国，于君，于公，于私，于人，于己都有利。”

上世纪二十年代，郭沫若从宣扬“五四精神”的角度，也写有《王昭君》的大戏。在这部戏里，王昭君不仅揍了毛延寿这个可恶之人一巴掌，还拒绝汉元帝的宠幸。解放后，曹禺从颂扬民族大团结的角度也写了一部《王昭君》的大戏。在这部戏里，呼韩邪雄才大略，通晓汉族文字、风俗，把大汉都城长安看成是自己的第二故乡，看清了只有汉匈友好才能享受“边城晏闭，牛羊遍野”。而汉元帝也是通情达理，儒雅、才情十足。昭君则是个性十足，抗旨不给呼韩邪单于唱汉元帝点的《鹿鸣》，而是坚持唱情曲《长相思》。还对元帝说，“天生圣人都是本着'义’和'诚’的大道理治理天下的。于今，汉、匈一家，情同兄弟。兄弟之间，不都要长命相知，天长地久吗？长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。长相知，长不断，难道陛下和单于不想'长相知’吗？难道单于和陛下不要'长不断’吗？”王昭君说的理直气壮，让汉元帝无任何反驳的理由。

王安石《明妃曲》也是影响较大的作品。他从侧面描写王昭君之美，说“明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。”说王昭君走出汉宫要去和亲时，不梳妆不打扮，脸上还挂满了泪痕。她徘徊留念，不忍离去，那忧愁的面容让元帝神魂颠倒，不能自持。这里从相反的方向进行渲染，说王昭君满面泪痕，鬓发不整，因为留念汉宫而“无颜色”，在这种情况下还让汉元帝不能自持，那么化了妆后的王昭君自然更加美丽了。

《红楼梦》第六十四回“幽淑女悲题五美吟，浪荡子情遗九龙佩”中，黛玉所作的西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五美吟中《明妃》诗说，“绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？”对此诗，薛定钗作如下评论。“做诗不论何题，只要善翻古人之意。若要随人脚踪走去，纵使字句精工，已落第二义，竟算不得好诗。即如前人所咏昭君诗甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延寿的，又有讥汉帝不能使画工图貌贤臣而画美人的，纷纷不一。后来王荆公复有'意态由来画不成，当时枉杀毛延寿’，永叔有'耳目所见尚如此，万里安能制夷狄’。二诗俱能各出己见，不与人同。今日林妹妹这五道诗，亦可谓命意新奇，别开生面了。”在这里，林黛玉是“古史中有才色的女子，以寄感慨”之作。黛玉认为昭君没有受到汉元帝的宠幸而远嫁他乡，是“红颜薄命”，而且还埋怨汉元帝为什么把“予夺权”交给画工毛延寿。

王昭君自从出塞远嫁后，一直没有回到大汉朝。她死后也被埋在了大汉国土之外。最早记录昭君墓的文字记录见于唐时杜佑所著的《通典》上。该书卷一七九单于府下说所领金河县有昭君墓。宋时乐史的《太平寰宇记》卷三八振武军下，也说昭君墓在金河县西北，并说因墓上草色常青，因此称为“青冢”。《清一统志》上记载说，“昭君死，葬黑河岸，朝暮有愁云怨雾覆冢上”。清宋荦《筠廊偶笔》中说，“墓无草木，远而望之，冥蒙作黛色，故曰青冢”。

传说中的昭君墓有多处，在内蒙古在区内就有十几个。青冢历来也被文人吟咏之地。《红楼梦》第五十一回“薛小妹新编怀古诗，胡庸医乱用虎狼药”中，薛宝琴所作的“十首怀古诗”中第七首“青冢怀古”就是写王昭君墓的，“黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。汉家制度或堪笑，樗栎应惭万古羞”。元人张翥《昭君怨》中就有“身后谁如遗冢。千载草青青，有芳名。”《前汉演义》中说，“昭君老死塞外，墓上草色独青，与他处黄草不同，当时呼为青冢。后人因她红粉飘零，远入夷狄，特为谱入乐府，名昭君怨。或说她跨马出塞，马上自弹琵琶，创成此调，如泣如诉，后来不从胡礼，服毒自尽。这都是为色生怜，凭空臆造。”这是比较中恳的评价。翦伯赞在他的《内蒙访古》中说，在大青山脚下，只有一个古迹是永远不会废弃的，那就是被称为青冢的昭君墓。

唉，身前不知身后事，身前事由后世人来评论。

 

作者近照及简介：

王小荣，四川宜宾南溪区人，1984年毕业于西南师范学院（今西南大学）物理系，中学高级教师。爱好读书、游山玩水、集邮，收集地名邮戳、各类文史材料。