渐行渐远的儿童游戏
文/ 王小荣
上世纪70年代以前，文化娱乐不多，玩具对小孩来说，那是一个很奢侈的东西，农村的小孩甚至还没有玩具这个概念。农村小孩多数是玩一些土得不能再土的游戏。记得在读小学时，有一年老师不知从何处弄来一个旧篮球，那可是一个希罕物，我们都没见过，老师保管得很小心，没有专门的场地，更没有篮球架，只有在上课时才拿出来让大家在院里玩一会。随着物质文化生活水平的不断提高，农村这些土游戏也逐渐淡出人们的视野。这里记录一些当年农村儿童的游戏，可能50岁以上的人对此都有些印象。这是一种四川农村的土话。它是上世纪70年代以前农村小孩玩的带有输赢性的游戏，玩者都是小孩在割牛草、猪草或找柴或捡狗屎（积肥）时赌输赢的，大人就叫这种玩法为“打狗屎耙”。 这种游戏参加者男女不限，人数不限。具体玩法是，随便找三根小棍子，相互一搭撑成一个三角架即成。参加游戏者每人出一把自己割的草或一点捡拾的积肥或找的柴草放在耙旁边作为赌注，然后就站在耙前排成一排一起向前方丢镰刀（或石头），按丢的距离远近依次打耙。谁把耙打倒则是谁赢。现在的人不知道那些年代的生活艰辛，农村小孩每天都要出门去割草养牛或养猪，或是去找柴或捡狗屎积肥。而那些年因为“割资本主义尾巴”，牛或猪这些稍大型的家畜都是由生产队公养，因此割来的猪草牛草或捡来的狗屎很少是自家用，多数是找来称斤数（重量）交生产队抵工分。不要小看小娃儿掐挣的这点工分，在半农半读的时候，它是可以抵娃儿上学的学费的。那年代的农村，地里不但不长庄稼，连野草都长得不好，加上割草的人多，要割一背篓草很难，跑几坡都割不满一背篓。至于捡狗屎，老百姓连自己都不易吃饱，养狗的人更是少之又少，狗屎从何而来？由于带有输赢，小娃儿些玩起来还是有劲，赢者欢欢喜喜，输者愁眉苦脸。有的小孩因输了，没有完成大人规定的当天任务，回家总是要挨一顿好打。上世纪70年代以前，香烟要凭票供应，在城镇里都里都不容易买到，在农村更是老百姓生活上的一种奢侈品，农民抽的烟绝大多数是老百姓说的“叶子烟”。但也有抽香烟的。大人们把香烟抽了，余下烟盒（现在说的烟标）随手一丢，就成为小孩子一种难得的“财富”。“摔纸烟盒”就是小孩们玩的一种带输赢的游戏。其玩法是，把香烟盒拆开折成长方形，参加者各出一些纸烟盒，由所出烟的价格来决定摔烟盒的次序，价格最高的先摔。那时香烟的价格是以最低的“经济”烟为基础进行计算，因为经济烟是8分钱一包，烟盒也是最常见最易收集。为了防止有人发现自己出的烟盒，大家都是背着出烟盒。玩的时侯，找一墙壁（或钭坡，如果没有墙壁、钭坡之类的地方，就在平地上也可摔），把各人出的烟盒收在一起，由所出烟盒价格最高的那人把烟盒折一下分出正面和背面，再往墙（或钭坡或地面）上一摔，落下散开后如是背面向上则为赢了，对正面向上的就用手在地上拍，如果拍来背面向上则为赢，就叫做“吃了”。参玩的每人只拍一次，没有被“吃了”的让第二家接着拍，以此类推，直至全部被吃，就算一轮摔完。有时如果遇到“很凶”（拍的技术很好）的人第一轮摔的话，他一人可能就把所有的烟盒拍完，全部赢去，第二家及其以后的人就没有机会拍了，就只有重新又出烟盒进行第二轮赌。我就是一个爱好玩烟盒的人。从读小学开始，不论寒冬腊月，还是三伏天，一下课就与一些同学，找一个地方就开干。有时上山割草放牛找柴都会与别人拍烟盒玩上半天。特别是大热天，玩了下来一脸希脏。记得那时所玩的烟盒，最常见的就是经济牌香烟盒，其它的还有大刀、老刀牌、红樱枪、红樱、向阳花、光荣、勤俭、春耕、春城、朝阳桥、大重九、大雁、蓝雁、飞马、大前门、红灯等等，红牡丹很少，中华牌更少，因中华烟牌价格高，在玩时如有就通吃，谁都想把它赢去。这种游戏在农村都是男孩玩，女孩一般都不参加，她们就是想玩，家长发现了肯定是要打她们的。因为玩这种游戏时姿势很不雅观，玩时都是巩着一个屁股，甚至是爬在地上拍。烟盒的来源一般都是通过自己到处去捡，更多的是通过相互交换来，很少是花钱买来，因为那时的娃儿根本就没有零花钱。也有通过拍烟盒赢别人的。我每次进城来，都要伙同城里的小伙伴到县招待所（现九龙宾馆内）路边的大黄桷树下（下面是一块菜地，黄桷树现在还在，只是菜地没有了）。 汽排球运动 王小荣摄于四川南溪一中去捡烟盒，那里是招待所倒垃圾的地方，有许多烟盒，运气好时还会碰到少见的品种。如果遇上县上开会，参会领导在招待所就餐，所丢弃的烟盒会更多，收获更丰。每次从城里回到乡下，都要向同伴炫耀一番。有一次进城时在翻家寺水库堤坝上拾得千佛山烟盒壹个，虽然烟盒有被撕烂的地方，但其大红底色上金色的图案和文字让我在伙伴中光辉地显摆了好一阵。玩烟盒这个爱好一直到我到长兴六中读初中为止，但收集烟盒的爱好坚持到高中毕业考上大学。记得1980年春节学校放寒假回家时翻出收集的烟盒，都读大学了还在玩烟盒，自己都觉得不好意思，就把从小收集的烟盒全部当垃圾丢了。现在想起来十分后悔。我现在还是在收集烟盒，是在参加工作后集邮协会搞活动时邮局的宛家春把他收集的一些烟盒送给我后，从1988年开始的。当年，集邮协会的陈生高（原南山厂的）吃一种“烟台”的香烟，说是他儿子从烟台买回来给他的，十分漂亮，他见我收集烟标，就把烟支拿了出来，把烟盒给了我。后来我又花钱从外地朋友处买来不少烟标。1998年南溪一中搞文化艺术节，我找到邮局李正才，从县集邮协会借来展框，把收集的烟标几百枚按集邮展览的规格拿来参展，在学校多用礼堂里同师生的书法、摄影、美术作品一起展出了好几天。那些年因为烟盒实在太少，有些小孩就将用过的作业本甚至书撕来折成烟盒状来玩，后又有折成三角状来玩的。现在的小孩都不去捡烟盒或撕书本自己折来玩了，因为许多小学校门口都有现成纸牌卖，只要花钱卖来就可以玩。这种游戏多数是女孩玩的，因女孩的手要灵巧得多，男孩子很少玩。一般有两种玩法。一是把玩具（一些小石头或胡豆之类的东西）抓起来，将其中的一颗向上抛出，余下的撒在地上，然后迅速从地上捡起一颗石子，并接住从空中下落的那颗石子，直至未接住或未从地上捡起石子为止，谁捡得最多就是谁赢。在这里，上抛石子、撒石子、捡石子、接石子等动作必须是用同一支手一气完成。第二种玩法是抓起石子，全部向上抛出，翻过手来用手背去接落下的石子，接着石子后（不论多少）又用手背将所接住的石子向上抛出，再用手去抓下落的石子，抓得最多的为胜。同第一种玩法一样，所有动作都是用同一只手一气完成。这种游戏，自古就有。在我国古典文学名著《红楼梦》第六十四回“幽淑女悲题五美吟，浪荡子情遗九龙佩”就有，只是称为“抓子儿”，那是贾宝玉的丫环晴雯、芳官、秋月、碧痕、春燕等人在怡红院里玩的抓石子，其玩法与农村小孩玩法一样，抓一把石子，先铺撒开，捡起一棵向空中扔上，尽速抓起其余各棵，再把落下的接在同一手里。还有一种与之相似的玩法，就是抓棋子。参加玩的人，在手中抓着四可军棋和一个小球，先向上扔出小球，并迅速把手中的四个军撒下去，然后赶快接住下落的小球，又向上扔出去，迅速将地上所有的军棋翻成正面朝上，接住下落的小球再扔，将所有的棋子横立起来，又重复操作。在操作过程中，一旦接不到落下的小球，或是把棋子碰翻了，就算是输了。这种游戏是带有体育锻炼性的，这个游戏大人小孩都可玩，但是大人很少参加。玩的人双脚双手左右张开，双手钭向上举，身子视场地方向随着往左（或右）方向倾钭，手触地，脚朝天，凭惯性一口气连续向前翻动，谁翻得最远（或翻跟斗最多）就算谁胜。这种游戏就象农村的风车（一种农具）在工作时一样，因此农村土话称为“玩风车”。在玩时，参加者一不小心，就有可能被摔伤，特别是停下来时因翻了跟斗手上无力支撑更容易摔倒，因此多是男孩子玩，而且要胆大。小时候，在农村我就经常与小伙伴在院子里玩，但摔了不少跟斗。这是一种传统的较为普遍的游戏。一群小孩中由一个当老鹰 ，另一个当老鸡婆，其余的小孩一个拉着一个的衣服成一串。老鹰去抓 小鸡，老鸡婆就在前面保护着小鸡与老鹰斗，小鸡随着老鸡婆的动作左右摆动，老鹰要想抓着小鸡也不容易，一旦被抓着，那个被抓的小鸡就又去充当老鹰，继续玩。这种游戏男女都可以参加，有时还由大人来当老鸡婆领着一群小孩玩。这种游戏，热热闹闹，大家是手舞足蹈，欢声一片。踢毽子是女孩子喜欢玩的一种游戏，其运动量的强弱可由参加者自行控制。毽子的制作简单，选一枚小钱或圆形铁片，装上几支鸡尾巴上的鸡毛即可。踢毽子，旧时也作“抛足之戏”，是一种古老的儿童游戏。宋代的高承甚至认为踢毽子就是“踢鞠之遗事”。汉、魏时人们踢毽子的技术也达优秀级别了，在唐代的道宣所写的《高僧传》中就说，北魏时有一个高僧在路过洛阳天街时，看见当时才12岁的少年慧光在井栏边“反踢毽子”，一连踢了500多个，引得围观的人群大声赞扬。“反踢毽子”就是用脚外侧踢，也称为“拐子”，这种踢法在上世纪70年代的农村还有不少女孩子能办到，而且还成为她们比试高低的手段。 唐宋时期，踢毽子的花样更多，古书上有“今时小儿以铅锡为钱，装以鸡毛，呼为毽子。三五成群走踢，有里外廉、拖枪、耸膝、突肚、佛顶珠、剪刀、拐子各色”。到了清代，更有人以踢毽子为业，“都门有专艺踢毽子者，手舞足蹈，不少停息。若首若面，若背若胸，团转相击，随其高下。动合机宜，不致坠落，亦搏戏中之绝技矣”。到清朝末年，民间踢毽子活动更是到了高潮期，在《清代北京竹枝词》中就有“青泉万迭雉朝飞，闲蹴鸾靴趁短衣。忘却玉弓相笑倦，攒花日夕未曾归”这样的竹枝词。这里记载的与上世纪70年代农村中由多名女孩子（有时也有男孩子参加）围成一个大圈子来踢毽子相似，参与者中如有人未“接着”让毽子落在地上就算输了，输者要负责“供毽子”，即由输者“发毽子”给胜者踢。办锅锅宴（也称为“哥哥宴”）是许多小朋友常玩的一种游戏。办锅锅宴也就是常说的“过家家”，不分男孩还是女孩，都可参加。在玩的时侯，约上几个小伙伴，捡些破罐子破瓦片之类的东西当饭碗、用具，树叶野草等花花草草则成了锅锅宴上的美味。“当当当”几声敲击声就当有客人来敲门来了，客人则送上一把野草或其它什么的就当成了礼物，叫做“送人情”。更有趣的是，有时来的客人还扮做“新娘子”回娘家、“老爷坐轿”等，还有1－2人在前面开道，十分“隆重”的来走亲戚。客人来了又是请座、上茶送水，还要吃用石子当成的“糖果”，跟着就是就是开锅生火（并不是真正点火），在一个破瓦片上胡乱动几下里面的树叶之类的东西，还说这是什么菜什么菜，反正说当时最想吃的东西就成，跟着就是“上桌”了，几个伙伴围在一起，还学着大人的口气，请吃请吃的不停地叫着，礼让一番。饭后还要如大人一样送客，请客人“慢慢走”，反正家中的人来人往礼节都学全了。至于玩的地方，房前屋后、坡上、干田子里，树下竹林里，到处都可以。这种游戏在我们乡下称为“躲猫猫”。这种游戏首先是决定谁当“猫”。有两种方法，一是参加者不论人员多少，先围成一圈，大家一齐喊一、二、三，同时伸出一只手（手心或手背），如果伸出的手心是多数，则这些人退出，余下的少数（出手背的人）又一次比划，直到只有某一个人是手心或手背，那他或她就当“猫”，如果只余下两人，则以比划剪刀石头布来决定谁当“猫”。第二种方法就“重九九”，参加者先由一人把手握成大拇指向上的掌头，第二人则握住前一人的大拇指以相同样式，将大拇指向上，依次进行，开成重叠状。之后最下面的那人（即第一个人）将手抽出，以相同的姿势去握最上面那人的大拇指，以此类推，让每人都有机会当“第一个人”，在抽出手来的同时，大家都要唱喊“跑猫的，重九九，不来的，下儿母狗”或从数字1数到9，最后一个“狗”或数字9的那人则是当选的“猫”。“猫”确定后，大家即时跑开，由当“猫”的来抓，被抓住的人则是“猫”，他（或她）又去抓别人。如果是捉迷藏（躲猫猫），则又是一番景象：“猫”要先用手把自己的双眼蒙住，让其它人去藏，还要喊“来不来得？”如果有人还没藏好，则要说“来不得”，则“猫”不能动，当听到“来得了”，“猫”就可以放下手来开始找了，先找到谁谁就接着当“猫”继续玩。玩“躲猫猫”最多的时候是在热天晚上纳凉时，大人们在吹牛聊天，明亮的月光下，一群小孩则是满院子跑，分别找藏身之处，甚至房前屋后、竹林下、坟山都成了藏猫的好地方，那时满天星星下也不怕什么鬼了，一群娃儿胆子都大了。有些年生产队种的花生，成熟时为防止被人偷，生产队还安排社员轮流守夜看坡。不论轮到哪家，都有一帮子小孩跟着玩，躲猫捉迷藏，满坡跑，累了，把一张破席往花生地上一铺，躺在上面望着满天星斗，数着星星进入了梦乡。这是一种带有输赢的游戏。玩者先各自出钱（都是分币），由出钱最多者把各人出的钱收来，如同大人玩色子那样双手握着使劲地摇，摇转后双手分开，把钱撒在地上，如果分币落地停下后是正面（有数字）朝天，则为“吃了”（就是赢了），那些背面朝天的，就由玩者用嘴去吹，吹成正面朝天就为赢。余下的则是按出钱多少依次以同样的方式去吹，每人只能吹一次，直至全部被“吃”为止。吹钱时的姿势同拍烟盒一样，必须伏在地面上才有可能把分币吹个面。这种玩法因是直接用钱来玩，所以参加者都是家庭条件较好的且小孩有零花钱的才参加。虽然是1分、2分、5分的分币，大人都管得严，不轻易把钱落到小孩手里，因为那时在农村一个主要劳动力做一天满工记工分才10分，折合成钱有些年份才达到1角多，有些生产队还达不到1角，生活艰辛，没有多余的钱落到小孩手里，因此，玩者较少。“争江山”实际上就是玩“打仗”游戏，这种游戏参加的男女不限。其玩法是，先找一个较高的坟包包，一派（或1人）抢先占据“江山”，那“江山”其实就是一个埋死人的坟头，当然不是新坟，都是一些埋了很久的。另一派的人则上冲，要把先上去的人拉下来，争抢“江山”坟头。一方要护“江山”，另一派则要抢“江山”，推翻了摔了跟斗爬起来接着继续玩，大家嘻嘻哈哈的，玩起来还是挺来劲。那些年，读小学时我们也经常玩这种游戏。你看，一下课大家就争着跑出教室，不是去拍烟盒，就是去抢占学校后面的某一个坟包，后来的人就开始“抢江山”了。学校后面的那些坟包，都成了光溜溜的了。与此类似的还有“丢沙包”游戏。这种游戏要三个人玩，非常训练参加者的敏捷性。中间的人若被沙包打着了就算“白打”了，还要受到限制，直到他能用手抓住“打手”扔过来的沙包才算得到“解放”，处罚才算结束。还有一种女孩子最喜欢的游戏，就是跳绳。其实，跳绳这项游戏也是一种古老的游戏了，大人小孩子都可以参加。跳绳时，可以组合跳，也可单人跳。在组合跳时，由两人拉着绳子两头，上下摆动， 在空中作圆圈运动，让绳子的最低点在地上弹起来，参加者在绳中上下跳起，触绳为输。跳者可单人跳，也可以多人组合跳。 学生课外活动 王小荣摄于南溪一中校园这种组合跳，会有多种花样跳法，一种是参加者排队一个一个的跳，第二种是多人同时跳，第三种就是多人排队从两个方向同时进入，穿花式的跳法。跳绳是一种古老的游戏。在唐朝时，跳绳称为“透索”，宋、元时称为“跳索”或“跳白（百）索”，大清时称为“绳飞”，民国以后才叫为“跳绳”。宋人高承《事物纪原》里说，“夏至阴气萌作，恐物不成，以朱索连以桃印文施门户。故汉五月五日，以朱索五色印为门户饰，以难止恶气。今有百索，即朱索之遗事也。”明代沈榜在《宛署杂记·民风》中对当时北京地方儿童跳绳的情境用了介绍：“十六日，儿以一绳长丈许，两儿对牵，飞摆不定，令难凝视，似百索，其实一也。群儿乘其动时，轮跳其上，以能过者为胜，否则为索所绊。听掌绳者绳击为罚。” 学生课外活动 王小荣摄于南溪一中校园清代时彭蕴章在《松风阁诗抄》中则作“白光如轮舞索童，一童舞索一童唱，一童跳入光轮中。”从这些记载来看，跳绳这种古老的儿童游戏方式至今都没有多少变化。跳绳作为一种古老的游戏，在古文学作品中都曾出现过，《金瓶梅》第十八回中，西门庆吃醉了回来，见吴月娘、潘金莲、孟玉楼并西门大姐四个女人在前厅天井内月下跑马索，被西门庆带醉骂道，“淫妇们闲的声唤，平白跳甚么百索儿！”现在，全国大力提倡全民健身运动，跳绳还被列入比赛项目。我校工会每年开展的教职工运动会，都有跳绳比赛。在2018年南溪县举办的第二届职工运动会上，新增加的一比赛项目就是跳绳比赛，南溪一中（高中部）队在比赛中获得了第一名。“斗鸡”的通俗叫法是“打脚飞机”，也称为“撞拐子”。玩的绝大多数是男孩。玩法是参与者，每人扳起一条腿，仅靠另一条腿蹦跳，用扳起的那条腿的膝盖去撞击对方的膝盖，谁松手了或被撞倒了就算输。这种游戏，可以是两班人马群战，也可以是一对一的对战，也有一人对战数人，还可以进行车轮战。胜者常常高举着不扳腿的那只手以示庆贺。记得我在南溪二中读高中的最后一期里，下课后还和同班同学玩这种游戏，一个个的玩得疯吼。在参加工作的第一年里，还同自己的学生一起玩斗鸡。那时女孩子们最爱玩的就是翻绳子（或称为翻橡筋），她们一下课就把橡皮筋套在手腕上翻呀翻，什么五角星呀、降落伞呀、什么桥呀、蜻蜓呀、鬼脸呀、鱼呀，那真是花样百出。有时，一些男孩也参与翻绳游戏，但少。骑扫把就是以前的的骑竹马。这是小时候最爱玩的游戏之一。没有扫把，随便找一根什么棍棍都可以玩。这种游戏在汉朝就已经广为流传。小娃儿跨骑在棍子上，一手握着棍子，一手拿一根竹枝之类的细条当作鞭子，一边作骑马状，手拿鞭子作抽马状，双脚一跳一跳前行，嘴里还不停地喊着“驾、驾、驾”，相互追赶着，像真的骑在马背上一样，那份得意的样子就甭提了。唐代李白《长干行》诗中就有“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅”。成语“青梅竹马”就表达了这层意思。那些年在农村，斗陀螺这种游戏，不仅小娃儿些喜欢，这连大人也喜欢陀螺是我国民间最早的娱乐游戏之一，早在宋朝就有了，只是那时的名称是“千千”，是当时宫中的宫女们玩的一种游戏，其玩法与今天差不多，没有多大的变化。到了明朝才正式出现陀螺这个叫法，并成为娃儿们的一种玩具。《帝京景物记》中就收有 “杨柳儿青，放空钟；杨柳儿活，抽陀螺；杨柳儿死，踢毽子”民谣。那年代生活虽然贫穷，连肚子都填不饱，文化生活单调贫泛，《智取威虎山》、《红灯记》、《沙家滨》、《红色娘子军》几部样板戏、《地道战》、《地雷战》等几部电影翻来履去地看。那时农村有一句话叫做“《南征北战》，胖娃打仗，越打越好看”，正好说明这点。而且，那里放电影，只要听说了，不管远尽，都要去看。有时到了听说中的那个地方，因天下雨没有放，回来后别人问起还要以看了，就说放的是“英雄儿女白跑路”、“淋死不屈”——故事片“英雄儿女”、“宁死不屈”，以此自潮。虽然文化娱乐少，但老百姓还是要生活，小孩们该玩的还是要玩。当年的小孩游戏除了上述的几种外，还有如放风筝、滚铁环、弹胡豆（或石子，有点类似今天小孩子打弹珠）、打水漂漂（把瓦片向水面上抛，看能在水面上漂几个，漂的个数多为赢）、玩“跳马儿”，有的地方称为“跳拱”或“跳山羊”，是两人以上的一种危险性强的游戏。玩时，一人站于前方弯下腰，双手撑地作为“障碍物”，其它的人依次跑上前，用双手在“障碍物”的腰上一撑，凭惯性跃过为赢，反之为输，就去当“障碍物”让别人来跳。之所以危险，就是有的人在跳时用力过大，把“障碍物”压倒，严重的会损伤“障碍物”的腰部。因此大人都不让小孩玩这种游戏。这种玩法如同现在学校的体育运动跳木马。还有爬树比谁爬得高爬得快、在水田里打水仗、打弹弓等等，总之是想些法子来玩。在中国邮政2017年发行的一套《儿童游戏》（一）的邮票中，就有“跳山羊”、“铁环”、“踢毽子”、“荡秋千”等6种游戏，其精彩的画面带领大家重拾那无忧无虑的儿童年代。现在学校的体育运动有许多最初的形式就是来自游戏。在民间玩弹弓也是有着广泛的基础，而且早在春秋时就兴起。现在，国内有许多地方都有着众多的玩弹弓的爱好者，还有成立了相应的俱乐部（CSCC弹弓俱乐部），举行比赛。2018年CSCC弹弓俱乐部冠军联赛宜宾分站赛于9月23日在南溪区体育中心举行，来自全国各地的246名玩弹弓爱好者参加了比赛，这是在我国第一个中国农民丰收节（9月23日）举行的，是一个好的开端，表示我国传统游戏体育活动从民间走上正规体育运动大舞台。王小荣，四川宜宾南溪区人，1984年毕业于西南师范学院（今西南大学）物理系，中学高级教师。爱好读书、游山玩水、集邮，收集地名邮戳、各类文史材料。
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