碑楼
沿着一百单八磴步步登高、移步换景，心旷神怡之际，便登上了福陵一百单八磴。
登上福陵一百单八磴，举头看见一座九脊重檐歇山式建筑，这便是人称福陵前导部分的高潮一一大碑楼的“神功圣德碑”亭。
过了一百单八蹬，映入眼帘的就是大碑楼
碑楼是根据清朝陵墓规制，也就是在神道与隆恩门之间必修的寓意为“一眼望不断”的建筑。
大碑楼又名碑亭，为九脊重檐歇山顶建筑，是大红门外最大的建筑物，建于康熙二十七年（1688年）的神功圣德碑亭，矗立在50多厘米高的须弥座式台基之上，四面各开一单券拱门，门下四出五级踏阶，碑亭五彩斗拱下的外檐施金线琢墨石碾玉施子彩画，内檐为彩绘井字天花，以红牡丹及一些具有宗教色彩的纹饰为主要内容，颇具地方特色。碑亭四周是青砖墁地，俗称海墁，关内清陵一般在碑亭海墁的四角立一华表，而福陵碑亭朝向南边一百单八蹬一面的海墁之上，两边各有一龙首俯伏在地面上，龙口上鄂一面的海墁之上，两边各有一龙首俯伏在地面上，龙口上颚张开，龙角与龙须贴伏在龙头上半遮着龙目，十分醒目。清嘉庆九年(1804年)维修福陵档案中，有“海墁散水”记载，足见两个龙口为福陵地宫的排水管道出口。因为福陵乃依山而建，山中多泉，加上雨季集中，必然有防范地宫积水的措施。
冬季大碑楼(网上图片)
从隆恩门大碑楼
碑楼，是为保护“神功圣德碑”而建的亭式建筑。碑楼内正中立有“大清福陵神功圣德碑”，石碑高约7米，宽1.8米，厚0.27米，碑重50吨。碑首为蛟龙首，由六条出水蛟龙盘曲碑阳刻有康熙帝撰文，颂扬清太祖努尔哈赤开国创业的丰功伟绩，分别用满汉两种文字书写的《大清福陵神功圣德碑》。
碑额的顶部为“大清福陵神功圣德碑”。碑文刻在碑的正面，为满汉两种文字合壁书写。内容是清后嗣子孙对太祖开基创业，定一代王朝功能的颂扬之词，故此碑得名为神功圣德碑，碑文落款为“孝曾孙嗣皇帝玄烨”，即康熙皇帝。据考证，碑文为清代著名文臣张英起草，圣祖皇帝钦定，碑上的文字则为清代著名书家顾观庐书。
碑楼重檐歇山顶
碑亭平面图(图片来自天津大学刘安琪) 碑亭剖面图(图片来自天津大学李石磊)
碑楼平面为边长9.7米的正方形，七檩重檐歇山式，覆黄琉璃瓦。下座素面须弥座，四向正中出垂带踏跺五级，象眼石砌，为平南南北高差，下砌平台，平台周匝阶条石，四隅设角柱石，陡板砖砌，其余条砖十字缝。三面正中出垂带踏跺，象眼砖砌，南向五级，东西向各三级。碑亭墙体四相正中洞开双心圆券门。各券两侧及墙四隅皆用角柱石，柱间砖砌，磨砖对缝，上贯腰线石，构成墙体下碱。往上，外墙面皆抹红灰并提刷红浆，内墙面则筛刷黄浆，周匝蓝色线道。外墙上端作签尖，不出拨檐线脚。门安有直棂隔扇，每门两扇；上用月牙窗，均为木构朱漆。
碑亭内置，正中竖立一甬近六米高的石碑，重量达十万斤之巨。碑座由两部分组成，最下面满布海水江崖纹饰。其上为一极像海龟的巨兽叫赑屃，传说它是龙生九子之一，因喜欢负重，故多用它来驮碑，碑的顶部由六条蛟龙盘绕。
神功圣德碑的碑座，是用一整块岩石雕刻而成的神兽，神兽为“龙趺（音[fū] ）”，此龙四足，是龙生九子之一，力大无比，善负重，名曰“赑屃”。
赑屃拼音[bì xì] ，传说中的一种动物，像龟。旧时大石碑的石座多雕刻成赑屃形状，赑屃，龙之九子之一，又名霸下。形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。
赑屃在各地的宫殿、祠堂、陵墓中，均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。
福陵的赑屃方头方脑，显得敦厚老实的可爱模样
大碑楼外地面上的石雕
神功圣德碑，碑文二千多字，碑文为康熙所撰
碑亭内置，正中竖立一甬近六米高的石碑，重量达十万斤之巨。碑座由两部分组成，最下面满布海水江崖纹饰。其上为一极像海龟的巨兽叫赑屃，碑的顶部由六条蛟龙盘绕。
地袱(网上图片)
碑楼内置龟跌碑，居中稍偏西起青石水盘，四向各一块，组成3：2的长方形平面。四角雕水族鱼、鳖、虾、蟹、皆出于漩涡，南北两块雕有仙山湖海，东西两块满布海水波浪。水盘中央出龟跌，山大件青白石通体雕成，其背中央出碑提，上立碑身。碑身高3.55米，宽1.8米，比例接近2：1。而宽度为0.7米，比宽度的二分之一。始与建于顺治十六年(1661)的清东陵碑亭龟跌碑比例接近，，但龟跌造型区别明显。正面镌刻大清福陵神功圣德碑碑文，满文居西，汉文在东。碑头为贔屃，作六龙盘交，龙头向下，居于两侧，贔屃由海雕祥云的盘的天盘承托，前方圣堂内镌刻“大清福陵神功圣德碑”同为满西汉东。
碑楼露明末构均做地仗施彩画，外檐额枋为烟琢墨石大碾玉施子彩画。斗拱彩画为烟琢墨做法，棋垫板绘三宝珠，角梁下肚三色退晕。飞椽万字头，檐椽虎眼头。碑楼内檐为墨线大点旋子彩画，天花方光内为三公色角云，圆光内为青底金莲水草，支条绘轱辘燕尾云。
龙趺下是“地袱”，上面雕刻海水江崖，又称寿山福水，地伏四角各雕有海水漩涡，每个漩涡各雕有鱼鳖虾蟹。造型逼真，活灵活现。只见鳖（左下角图）神态是本身伸出水面做爬行状。虾和蟹好似在水面游动，鱼儿在水中得意穿梭，只见一股激流从鱼儿穿过。
福陵碑亭水盘(天津大学测绘 孙佳睿)
进入碑楼，龟跌碑细墁方砖十字缝，居中稍偏西起青石水盘，四周各一块，组成3：2的长方形平面，且四角各雕一鱼、一虾、一鳖、一蟹于漩涡的基础部分，称为“地袱”。
皇帝是所谓“真龙天子”的化身，龙是大海的主宰，因此龙趺下雕刻的有这象征意义的虾兵蟹将，是守候龙最忠实的“侍卫”
大碑楼内精美的藻井
碑楼内露明木构均做地仗施彩画。外檐额枋为烟墨石碾玉旋子彩画。斗拱彩画为烟墨做法，栱垫板给三宝珠，角梁下肚三色退晕。飞椽万字头，檐椽虎眼头，碑楼内檐为墨线大点金旋子彩画，天花板方光内为三色岔角云，圆光内为青底金莲水草，支条绘轱辘燕尾云。
石碑背面光滑无字。“神碑幻影”奇观，便显现在石碑的背面。“神碑幻影”奇观究竟始于何年，史料已无从可考。但从神功圣德碑建立年代推测，应该在康熙二十七年(1688年)之后。
石碑的背面。果然，在高大的石碑上，隐隐约约显现着一个人形。仔细观看，人形好似一位身材修长、头挽高髻、面容轮廓俏丽的少女。少女身着大袖宽袍，形体飘逸，如踏云前行、飘然若仙，令人惊诧不已。
史载，清代道光九年(1829年)，内阁侍读学士何汝霖，随宣宗皇帝'东巡'盛京沈阳，祭祀祖坟福陵。在北京时，何汝霖就对盛京福陵的'神碑幻影'奇观早有耳闻。于是，他便特意独自一人来到福陵，观看神功圣德碑的奇异现象，以辨传言真伪。何汝霖观看之后大吃一惊，事后著文描绘了他的亲眼所见。他认为，石碑上的人形当为“观音大士”，其形象十分逼真，“衣摺皆俱”，可谓天地“造化之奇”。
石碑的背面，有着神奇传说，那个“神碑幻影”只有在阴雨天才可以看到，幻影貌似一只狮虎立于崖边眺望，又宛若仙人伫立。
现在有解释说，这是石材因密度不同，在阴雨天造成的自然的水迹现象，但是经过了百年已成自然的定影，无论阴晴已不再消失了。
人们发现'神碑幻影'奇观究竟始于何年，史料已无从可考。但从神功圣德碑建立年代推测，应该在康熙二十七年(1688年)之后。
福陵“神碑幻影”奇观这个300多年来的“哑谜”，尚有待进一步研究、破解。
此碑石也不是当地出产，而是来自千里之外的顺天府（北京）附近的房山县。此碑用数块石柸组成。其中碑身就重达十万斤以上，石料如此巨大，据说是在严冬季节采用“旱船”的方式运载的，房山至盛京约一千七百里路，每隔数里打上一眼井，将道路浇成一条冰道。然后把石料装在特制的“旱船”（木车）上，日夜兼程运到盛京。因为使用牲畜是对皇陵的亵渎，所以石料不准用牲畜运送，完全靠人力来运送。至于碑石的采集雕琢、立碑等工序，都要经过无数工匠，历经艰辛费时数年才得以完成。
碑楼东、西侧房
碑楼两侧相向单檐布瓦歇山顶的建筑物，均面阔三间而前出廊，东侧为东朝
房(为祭祀官员休息之所)和果房(为祭陵准备果品)。西侧为饽饽房(为祭祀香茶和膳食的地方) 和涤器房(为祭祀准备洗涤器皿之所)。另外，西侧还有齐班房(守陵士兵值班之所)和晾果房(制作和贮存祭祀用果品的地方)。现存房屋为近年重建，原貌存疑，五座配房形制相同。均为回廊式硬山造、灰瓦顶建筑。
东果房面阔三间，进深两间，周围廊，七檩歇山式覆灰瓦。进深两间，周围廊，七檩歇山式覆灰瓦，坐东朝西，顶梁为露明，近年新加设天花板，外檐柱额间均施雀替，池子扁长，内刻卷草纹。柱子八棱，上端两道额枋之间嵌荷叶莲瓣，柱子两端各半朵，明间、次间及侧立面每间各两朵。无斗拱，抱头梁出云头下跟随梁枋，出华头子，檐椽飞椽皆为方头，椽头刷绿浆。
东侧房
碑楼西侧的果房。碑楼左右有茶果房。涤器房、省牲亭，斋房等辅助建筑
东配殿室内五架梁龙包袱包袱彩画
配殿内檐团花吉祥草和包袱吉祥草组合，在建筑中的位置关系与隆恩门室内基本相同。且与隆恩门彩画相比，特殊的地方是，吉祥草并未与宝珠组合出现，且本配殿呈现出了不同的构图特征，即直线型。这种构图更接近于角楼内宝珠吉祥草彩画，但画工略拙，应是今人修缮时后补，而非原作。
碑亭台基前方两侧的地面上，还匍匐着两个石兽，石兽嘴部有一大圆口，据说也是排除地下水或排风作用的。这个是西侧的石兽。
东侧匍匐在地上的石兽
有尾无头怪兽排水口
有有头无尾怪兽排水口
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