【师门对话】没有功夫，没有实践，再好的理论也只能是纸上谈兵！

编者按：本文摘录自蒋家骏先生的太极拳三部曲之《太极拳师门对话录》——太极宗师洪均生先生言传身教原始记录。

王宗岳《太极拳论》一文，从未提到“缠法”一词，更没有提到缠丝劲；但《拳经总歌》第二句“诸靠缠绕我皆依”就明确地提出了“缠绕”之说，道出了陈式太极拳的精华。陈鑫先生在《陈氏太极拳图说》中郑重地提出：“太极拳，缠法也，不明此，即不明拳”的论点，同时也辨明了陈式太极拳与其它太极拳的不同之处，这进一步证实了王宗岳传太极拳于陈沟之说是不可信的。

问：《考信录》中另有一段话：“陈氏拳谱，多言拳架，即言理法，语亦粗涩而不明畅。王宗岳拳谚，专言理法，不涉拳架，其词又皆条达。打手歌陈沟虽亦有之，词不一律，又或不全，论其文致与王谱合，与陈氏歌诀不类，明是陈沟得诸王氏。”请问老师关于徐震先生的这个取证是否可信？

答：学术论证，可以引经据典，但万万不可草率。没有拳架，哪有理法。拳架是实践中的招法，每一招都是前人实践所得，是用鲜血和生命换来的宝贵经验，与现在某些胡编乱造的花拳绣腿不同。

王宗岳文采出群，所作《太极拳论》精妙绝伦，被各式太极拳奉为经典，无可非议。但这只是一篇指导性的理论文章，没有一定功夫的人，是很难理解其中的含义。武禹襄如果没有得到陈清平的传授，就是得到《太极拳论》也是枉然，因为没有功夫，没有实践，再好的理论也只能是纸上谈兵。

陈氏世代习武，人才辈出，都是经过苦练和实战才成名成家的。我的老师陈发科先生也没有多少文化，从小体弱多病，为了疗病保养身体而练成一代宗师，他的功夫名震京师，许多武术界的知名人士如许禹生、李剑华等投其门下，被尊称为“太极一人”。曾经，陈师为了保卫温县城，独自一人迎战，用一根白腊杆刺透了匪首的心窝，击退围攻温县的土匪，这种精湛的太极枪法，世间能有几人！不怪乎有人说“前人的功夫高，今人的理论好”！

对于太极拳的考证这个官司，我认为谁传谁并不重要，重要的是要考其“理”，证其“法”，如何把传统的太极拳功夫继承下来，传播开去，不至使流传数百年的精妙拳法在我们喋喋不休地争论中被淹没！

正如我国的文字是什么人、什么年代创造的？已经无法考证。但文字的实用性和艺术性却丝毫不受影响；人们又习惯把我国的文字通称为“汉字”，难道“汉字”就一定是汉人创造的吗？这个问题又有谁能说的清楚？同样的道理用在太极拳上，就告诉我们，练功夫与考证是两回事，如果每天想着“你传我，或者我传你”这样的问题，自然放在拳上的功夫就少了。