教育的根本问题是什么？第3集

教育的根本问题03 来自四维通慧 00:00 06:46

生命的教育，就是我们生命一场。我们来到人间走一回，总不能仅仅是为了生存和生活吧。很多人生存是很讲究的，打高尔夫球，喝法国葡萄酒，吃意大利餐等，他（她）在生活上很讲究的，那请问：你这辈子来干嘛来了？你就是为了喝法国葡萄酒、吃意大利餐、打高尔夫球来了吗？

还有的人，特别是老人，实际上他（她）活到七十、八十、九十，乃至活到一百岁，在生命教育这块来讲是没有意义的，为什么呢？因为他（她）就是打麻将，活七十打麻将，活八十也是打麻将，有什么区别呢？没有区别，为什么呢？因为他（她）没有生命教育这一块，他（她）不知道自己生命的意义何在，那就陷在生活里面出不来了，所以生活的教育再往上提升才是生命的教育。

所以真正的贵族，没有说满足于贵族生活的。真正的贵族是贵族的精神，而贵族的精神起码要有三样：

第一是荣誉，家庭的荣誉、民族的荣誉、国家的荣誉，这是他看的比生命还要重要的；

第二是责任，他做为一个贵族，他觉得责任比他的生命还要重要；

第三是担当精神，这种担当精神，尽管他完不成，但是他也要去做，因为他认为这是高于他生命的那些部分。

所以说生命教育要教育的那些部分一定是超越你自己这个生命现象的，比你这个生命现象还要可贵。所以孔子说仁“杀身可以成仁”，孟子说义“舍身可以取义”，西方的贵族说荣誉“君子可杀不可辱”，名誉对他比生命还要重要。

那为什么孔子认为仁那么重要，孟子认为义那么重要，西方贵族认为名誉那么重要？因为他们认为那些都超过了生命的形式，那些是生命的本质。这个生命现象虽然结束了，但是我生命的意义被永远地镌刻在历史上，镌刻在这个三维空间里面。

我们提到孟子、孔子，他们去世二千多年了，为什么人们今天再铭记他，他精神不死。老子说这叫“死而不亡”，死的是他的肉体，不亡的是他的精神。所以这些都是生命教育的重要的一些内容。

我们现在没有人谈生命的教育。生命的教育也被你这个生命谈成三维空间的这个蛋白质的身体的结构，他认为生命也就是这个生命的现象，这就不对了，因为他没把生命的意义谈出来，起码要像歌德他们讲的生命的三问：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？他起码还要考虑生命的价值和生命的意义问题。考虑了这个问题和不考虑这个问题的人是不一样的，就是他以生命教育作为目标的人，这两个阶段他很快就会超越过去的，他知道自己还有大量的时间要完成生命的功课，所以在生存方面、在生活方面不会占据他大部分生命的时间和内容。

我们今天的大学教育，就是把全部教育都变成生存的教育。生命教育要拷问生命的意义：我来干嘛？我要完成什么样的题目？这是不一样的。

一个人一辈子要完成什么样的题目，那是你自己的一个选择，在中国文化里叫天命。什么叫天命？命相当于是一个order，它是一个程序，一个任务单。天命是自然给你的一个任务单，你带着这个自然的任务单来的，开始了我们生命的旅程。那么当我们生命终点的时候，我们要往回交这张试卷，就要看你有没有完成自己的天命，你这一生所干的事是不是跟你的天命相关。

大部分的人这一生干的事跟他的天命一点儿不相关。这样的人有一个现象可以证明，什么证明？那就是死的不甘心、不瞑目、不愿意。当然没有谁愿意死的，他那个死完成不心甘情愿，就是人的寿命终了。七老八十了，生命走到终点，有生就有死，你老活着，老占着地，不给人家腾地方，那是不可以的。

生命是要谢场的，但是你谢场的标准是你这个角色得演完了，你才能谢场，你的角色还没演就谢场了，你想想他能甘心吗？他不甘心也死不瞑目。所以你的灵魂是不答应的，既然叫灵魂，它就比你这个生命现象要灵敏得多、聪明得多，它知道你的天命是干嘛的，你是领了天命单来的。你如果不干天命这个事，灵魂是不跟你配合的。这就是为什么有的人灵魂不跟他配合。

这辈子不是为挣钱来的，他挣起来没完没了，结果到了四五十岁的时候，灵魂不和他配合了，灵魂走了，所以我们看很多很有钱的人四五十岁死了，得一场病或一场车祸、一场灾难死了等等。总之生命没有了，为什么呢？你的生命没有和你的天命连起来，所以我们才提出一个口号：让使命连接天命。

让使命连接你的天命，让当下的责任变成你的使命，很多人的责任实际上就是你的使命，如果你不知道你这一生的生命是干什么的，那你就看你当下所遇到的那些事情让你干的那些事，实际上都是使命要求你干的那些事。

好了，我们今天先讲到这里，感谢大家的收听和关注，下期再见！