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教育的根本问题是什么?第9集

教育的根本问题09 来自四维通慧 08:06

有一个报告说中国孩子的成熟的能力,比美国的同龄孩子要低3.5岁,什么意思?都是初三的学生,但是初三孩子的这种成熟度,他对生活的自理能力、自控能力等等,他和美国上初三的孩子比,他的年龄比人家平均小3.5岁。也就是说,太不成熟了。

报告里有这样一个例子,一个中国人在美国大学里面做了教授,但是他还不成熟,不成熟的表现是什么?第一,他没结婚。第二,他的妈妈还天天跟着他。天天盯着他做什么事。他成长不起来,他要交个女朋友,她妈先不同意。所以,孩子最后要成为他自己,一定要独立。这一点,我们要学习西方人。

那天我去银行,我看见老外在银行,他就坐在那儿,等着排号儿,小孩儿就在地上爬。银行的地多脏啊,他的小孩儿在这儿爬,他不管,小孩摔一个跟头,自己起来,家长没有去扶的,他从小锻炼孩子自控能力和自我成长的能力。

孩子一旦长大以后,哪怕是百万富翁给孩子只留出来教育的费用,剩下的费用一律不留。他的费用宁可捐给基金会,捐给慈善机关,也不给孩子留。为什么?孩子要独立成长。父母给孩子留出教育费用,让孩子接受最好的教育。至于怎么成长?将来怎么样生存?那是孩子自己的事情,孩子一定要独立。

在动物界也一样,小动物一旦长大了,老动物一定把它赶出去。当然捕食是一个问题,要自己学会捕食,自己生存。我们说只有人类,人类里只有中国人才这样:把孩子绑在自己的翅膀底下,像老母鸡一样,这也不放心,那也不放心。这孩子将来没有办法成长。

所以我们怎么样来让孩子更好地成长?我们借用佛教的一个词叫“ 放生 ”。什么叫“ 放生”?把这个生命放开吧,这就叫“ 放生”。不是买个乌龟,扔水里叫放生,那不是。把生命放开,把它放到自然里面去,放到族群里面去,让它的自性展开,走自己的路。那么,这就叫“放生 ”。

教育有自然的教育,有家庭的教育,有族群的教育(族群教育又分成:学校的教育和社会的教育),还有自我的教育,就是自性的教育。

那么,每一个孩子,我们要分析:他是哪个性强啊?这孩子天性强、秉性强、习性强、还是自性强?天性,西方人对应的是灵商;秉性,对应的是情商;自性,对应的是他的智商;习性对应的是他的逆境商。逆境商,是他对待挫折,对待困难,对待责任的态度。

天性强的孩子,适合用自然教育的方法来教育他,把他放在自然的环境里,让他去接触自然。他去观察小动物喜欢吃什么?怎么生长?植物怎么样发芽?怎么样有种子等等。因为他的天性强,灵商高。这些教育,后边的教育都不需要,他自己就能成长起来了。

很多人都是天性很强,自然教育成长起来的。在《 庄子 》这本书里主要谈到了自然教育的方法,怎么用天性开启孩子的自然?你看在佛家里边有一部分是声闻众。声闻众是得听释迦摩尼佛讲课,讲经说法,他才能觉悟。

有一部分人是缘觉众。缘觉出生的时代,没有佛。没有佛,那他怎么觉悟?没有佛,人家还不觉悟了?他叫“缘觉”么,自然界给他提供一个“缘”。“缘” 是一个条件,可能看到花落了,可能看到花开了,看到流水,看到日出,等等。看到这个,都是一个“缘”,然后他觉悟了。他开悟了,这就叫“缘觉”。

小乘里面分两个,一个是声闻,一个是缘觉。 声闻得接受这种族群的教育,有高人来给他讲课。缘觉不用,缘觉完完全全是自然的教育,再加上自性的教育。自然给他一个条件,然后启发、激活他的自性,他觉悟了。

很多的大科学家、大发明家,全是自然对他的影响。这样的孩子,就不能让他多读读书。多读书,对他是一种束缚,把他大脑的活性都占据了。如果他学的那些个知识不能活用,知识不能够指导他的生活,反而变成了一种障碍,佛家叫“所知障”。所以天性强的孩子,千万不要让他学太多课本上的东西,来格式化他的大脑,这是很重要的一个方面。

好了,我们今天先讲到这里,感谢大家的收听和关注,下期再见!


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 刘宏毅老师编著《“四维国学”中华优秀传统文化经典》 

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