释读《时间简史》（6）

个人信仰与宇宙构件（6）——

   我在释读《时间简史》的同时，也非常好奇作者和爱因斯坦这些科学大佬的信仰是怎样的？
    哈勃用望远镜寻遍了宇宙星空，没有找到上帝的人格化身影。诸多科学家通过实验，深入到微观世界，找到的却是夸克胶子和量子纠缠理论，微观世界里也没有神的位置。
    如果说唐吉可德把大风车当成巨大的敌人是误会，那么认为科学终能战胜神学也是痴人说梦。因为神学应该是更广义的伦理学，是个人和人类的关系，是人类和人类的大母亲的关系。无神论直接面对大自然，和信徒通过宗教仪式和信仰间接交触大自然，都是在寻求一种归属感，安神就是为了安心。
    我发现，世界上的真正宗教，本质上都是反对偶像崇拜的，只是宗教仪式宗教信仰的传播的需要，不得不假借偶像符号罢了。而所有的宗教仪式，好像都在有意无意的进行着一种同类的“类”属性的交流和同类与大自然大宇宙的交流，从而找到归属感。
    作为科学家，不可能离开哲学思维的工具，血肉之躯的人又往往诞生在宗教信仰的社会国家里。一个以某种宗教信仰为主流的社会，异教徒和无神论者会自然受到主流宗教的排挤。所以，牛顿始终隐匿着自己本来的阿利乌教信仰。爱因斯坦对上帝有无的表述始终是暧昧不清的，恐怕也是生存策略使然。
    当黑格尔从《圣经》学会了哲学思考，也学会了怀疑上帝。哥白尼的日心说，达尔文的进化论，米勒的烧瓶实验证明生命起源于无机物，都在动摇和否定上帝造物说。

爱因斯坦相信“一种统治宇宙的超然力量”他私下里将自己描述成不可知论者。有人问他有没有宗教信仰，他说：除了敬畏自然规律和奥秘，其他的不用管了。他没有接受圣经、仪式或传统，而是专注于自然的奇妙之处。
   《时间简史》的作者霍金，21岁就得了渐冻症，渐冻症没有冻结他的理论物理思维，三根能动的手指，不妨碍他一生致力于研究黑洞、时间与宇宙大爆炸理论。从小出生在基督教家庭的他晚年说：不必祈祷上帝去点燃导火纸，宇宙不是它创造的。
    在霍金看来，黑洞面积定理与熵增定律有一定的相似性。根据热力学第二定律，任何一个密闭系统中，熵都是只增不减的。由于熵是描述系统无序程度的一个物理量，所以整个系统总是由有序走向无序，并且其是个不可逆过程。当黑洞形成后，由于时间的流逝，黑洞事件视界的表面积总是在扩大着，总是只增不减。
    长期以来，相对论与量子力学之间一直存在着不可调和的关系，而霍金却一直尝试着用自己的方式将广义相对论与量子论进行融合，并以此证明了黑洞在真空涨落状态下回向外辐射。而当黑洞不断向外辐射粒子及能量时，黑洞也会随之逐渐变小，并随之蒸发掉。
    对于宇宙的深入研究，让霍金意识到组成宇宙的两大因素，只可能是：空间和能量。宇宙是由一个密度很大且温度极其之高的物质球演化而来的，而在密度和温度都极其高的环境下，各种物质和粒子将会互相作用，形成了宇宙。
    从微观角度观察物质世界，可以发现不同层面的微观粒子与所谓的“宇宙构件”。亚里士多德认为物质是连续的无限可分的，德漠克里特等人则坚持物质的固有的颗粒性原子，而且认为每一件东西都是由不同种类的大量的原子所组成。
    现在的人们进行了一系列的实验，由于在实验中没有观测到自发的质子衰变,人们还总以为质子和中子是“基本”粒子。但是，将质子和另外的质子或电子在高速度下碰撞的实验表明，它们事实上是由更小的粒子构成的。即牟雷·盖尔曼命名的夸克。而夸克还存在有几种不同类型……。