释读《时间简史》（7）

物质反物质与中西合璧（7）——

    读到《时间简史》“正反两种物质”这个小标题，我想到了“反对互补“，“中西合璧”。
    这里的“反对”与“正对”相应，是联句中经常用到的一种对仗方法。至于“中西合璧”，历史内涵十分深广，只能慢慢道来。
    我们华夏是诗的国度，也是很务实的人情世故的国度。几千年的农耕文明，以宗法伦理为基础的社会存在，使得我们天生务实，讲究功利。尽管我们经历了几十年的改革开放，社会主义工商文化市场经济已经确立，骨子里我们还是一个人情世故的国民，功利追求使不少人变成精致的利己主义者。
    在人情世故的社会里容易消磨人的意志，让人越加平庸甚至俗恶，十足的小聪明，善于搞内耗，容易内卷容易躺平容易佛系，就是不喜欢特立独行，不喜欢探险和创新。
    有人说，我们的四大发明，造纸印刷术火药指南针都属于技术发明，而不是科学创新。我们用火药制造鞭炮，用指南针堪舆风水。西方人则能把我们的四大发明技术用于科学和工商业发展。造纸印刷术促进了工业革命信息的流转与传播。指南针用于航海，火药等变成了坚船利炮。西方一直学习东方的文化智慧，才有了科技的繁荣和工商文明的崛起。
    我们没必要自卑自己的农耕文明，精致的农耕文化。我们的《易经》启发了莱布尼兹的二进制体系的建构与实践。我们的东方哲学，启迪着戴维约瑟夫玻姆继续探究并忠实描述着宇宙。墨子的逻辑学一点也不逊色于亚里士多德的《形式逻辑》和黑格尔的《逻辑学》。中国在农耕文化向工商文化转型的过渡期，传统文化有不小的滞后阻力，但是转型后的当今，传统文化不仅不是我们的负担，恰恰应该是我们未来长远发展的优势。
    一般中国人看到《易经》，最先想到的是算命，可德国的莱布尼茨通过研究《易经》中的二元对立原理，想到了可以建立符号系统，解决描述和推理思维中的复杂问题。他开始思考如何将这种思想应用于数学和逻辑推理。通过使用0和1两个基本单位的组合来表示所有数字和逻辑状态，来构建一种简洁而强大的数学系统，这种表示方法简洁而高效，避免了传统十进制系统中复杂的进位运算。他进一步推导出了二进制数的加法和乘法规则，并开发了一种机械计算机——莱布尼茨计算器，用于执行二进制数的运算，并为后来的计算机科学奠定了基础。
    美国的戴维·约瑟夫·玻姆教授把毕生精力奉献给了人类探索实在本性的科学事业。他无畏地对玻尔创立的量子力学正统观点提出了挑战。他的自然哲学是反还原论的与开放的。他寓西方科学精神与东方哲学于一体，坚持受到现代科学支持的整体性实在观。他关于物质与精神本性的隐缠序观念，超越了传统科学与传统哲学的疆域，对于科学和人类文明的未来具有潜在的深远影响力。
    霍金《时间简史》中提到的“正反两种物质”，没有超出《易经》的阴爻阳爻，没有超出老子《道德经》的哲学思维，一阴一阳之为道。只不过，西方科学实验和理论物理学，量化了并定性了地球人共有的大宇宙观念。
    霍金说，宇宙间由两种不相容的粒子组成，按着泡利不相容原理说，两个类似的粒子不能存在于同一个态中，它们不能同时具有相同的位置和速度。任何粒子都有会和它相湮灭的反粒子。在正反物质的边界会有许多粒子和它们的反粒子相碰撞、互相湮灭并释放出高能辐射。
    地球上的物质主要是由质子和中子，从而由夸克所构成。除了由少数物理学家在大型粒子加速器中产生的之外，不存在由反夸克构成的反质子存在于宇宙之间。霍金问:为什么夸克比反夸克多这么多？
    早期宇宙极度高温，使得粒子能量高到足以使得这些转变发生，夸克比反夸克多，原因在于，“对于粒子和反粒子物理定律不是完全相同的”
    这是一个幸运数字，一个偶然的数目。否则，早期宇宙中它们势必已经相互湮灭了，只余下一个充满辐射而几乎没有物质的宇宙。
    黑格尔说:“正因为它是偶然的，它才是必然的”。这就天意，这就是宇宙生成的逻辑。