任何宗教虽然都历史性地脱胎于世俗人生，
但是在结合举世只有基督教神学能建构绝对主观性的一元世界本体认知的逻辑前提和历史前提是古希腊哲学通过可权威性排斥和否定辩证法的非终极逻辑认知建构了体系性的一元论大道至简显化基于万本归一的必然性建构了五花八门的创世论之后的整个旧思想界都无法通过非终极认知技术把自己的显意识辩证理性意象化地推进到万本归一与万法归一是合二为一的不脱离逻辑先在的事实先在层面之前，
只要不能结合层面性解构对象性存在服务于可终极自圆其说地解构整体性的混沌大道至简显化终极自圆其说地整体性解构混沌的逻辑前提，是用不脱离辩证法的绝对辩证逻辑认知可终极自圆其说地解构线、面、体之间是建构在至小无内的点认知基础上的语义可泛化和逻辑可跃迁的多层次最大认知集合化嵌套关系，
那么在结合整个旧思想界都未常识化解构“至大无外谓之大一，至小无内谓之小一”是互根互文的最大和最小认知集合认知大道至简显化有可终极自圆其说的狭义互根互文语言技术是无中生有的人的文明建构终极集合论化的终极集合认知的必要条件之前，
只要不能结合狭义互根互文的终极语言技术只能以“强字之曰”和“强为之名曰”的互根互文关系为行为非一元性的行为起点泛化建构大道至简显化认知等式化于哲学等式化是人类文明通过可兼容一元论和二元论的多元论建构方法论层面的终极可知论的终点性标志，
那么人类文明就没有结合可终极自圆其说的世界本体的哲学认知等式（世界本体＝主观性世界本体+客观性世界本体＝主客观一致性世界本体＝……）相对于有最大认知集合属性的在的哲学认知等式（在＝存＝存在＝主观存在+客观存在＝主客观一致性存在＝主体性视角观得的存在+客体性视角观得的存在＝主客体一致性视角观得的存在＝主客观一致性视角观得的存在＝主体性存在……）是与世界本体的弥漫性相关于互为整体和局部的主客观一致性同构存在启动认知终极常识化转向的任何可能性，
这既是在哲学终极常识化转向前，西方宗教和非宗教哲学所分而不能合地建构的绝对客观性和绝对主观性认知基准只能由具备狭义互根互文语言技术的中国传统易道文化进行强制性整合的根本原因之一，
又是在人类认知终极常识化转向前，没有意象化于主客观一致性认知概念体系直观解构的主客观一致性认知基准支撑的任何人都无法将虚实相关的对象世界进行可终极自圆其说的不脱离一元性的非一元性解构的根本原因之一
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