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达尔文在《物种起源》的结尾写道：“在遥远的将来，我会看到许多更加重要的研究领域就此展开，心理学将会拥有全新的基础。”一百多年后的20世纪80年代，美国心理学家戴维·巴斯就提出了进化心理学概念。
进化心理学认为，婚姻不幸福不是因为缺乏爱，而是缺乏友谊。而那些认为婚姻是为了爱的人，他们产生了一种浪漫的错觉！
长达上万甚至数十万年的婚姻发展史表明，现代婚姻是男权主义和女权主义博弈的结果。而这种博弈，是进化心理学认为的“欲望”导致的！
进化心理学认为婚姻与爱情是分离的
传统的观点认为，爱情是婚姻的基础。如果两个人没有爱，那根本谈不上婚姻。其实现在的很多科学证明，婚姻与爱无关。中国DNA鉴定第一人邓亚军就认为：她不相信爱情，更相信欲望。她基于上万次DNA鉴定分析做出了这样的结论。
这看似颠覆人们认知的观点背后，其实是进化心理学发挥的作用。进化心理学从功能的角度入手，指出婚姻的功能在于：繁衍，甚至是“为繁衍而繁衍”，也就是“传宗接代”。
古希腊人把“生育”和“共享生活”作为婚姻的双重职能。古希腊哲学家穆索尼乌斯说：“假若有什么东西是符合自然的，那么这就是婚姻。”可见，婚姻仅仅是自然的选择。
在人类进化史上，男人对于父子关系一直有“男权不确定性担忧”。而女人则寄希望于婚姻可以提供长久的“安全心理机制”。这两种心理的博弈，最终使得婚姻发展为现在的形式。也因此，可以认为，爱情只是“艺术大师”在给其作品的实物构架上增添的美感。
恰恰是欲望，使爱情变成了婚姻的坟墓
稳定的婚姻是人类欲望的需要，然而人类的欲望又会导致婚姻的不稳定。因为男性的“霸权”思维，也因为女人的“安全心理机制”，男人总是追求新鲜的感官刺激，而女人总是寻求最大的“心理安全”。
这种心理的博弈不断冲击着婚姻。也因此原本“你侬我侬”的两人，结婚后，面对现实和生活现状，不断的心理博弈让他们剑拔弩张。这种现象被文学家描绘成“婚姻是爱情的坟墓”。
法国著名作家福楼拜曾深刻地指出“婚姻使爱情变得平庸”。他在《包法利夫人》中对于主人公艾玛这样写道： 在婚前，艾玛想象、憧憬着“爱情像一只玫瑰色羽毛的大鸟，在诗的绚烂天空回翔”。可婚后呢，她简直不能想象，眼前与夏尔这种平静、无聊、乏味的婚姻生活，就是她曾梦想的“幸福”？
关于“婚姻是爱情的坟墓”，文学家总是把欲望描写得很浪漫。张爱玲站在女人特有的角度曾这样描写婚姻与爱情：“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是'床前明月光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。”
传统文化限制了“自由”的爱情，却拯救了婚姻
哲学家在谈到人的自然属性和社会属性时，说人的身体是自由的，但大脑绝对不能放任这种自由。从进化论来看，人的身体与动物其实没有太多差别，只是因为人的大脑具有意识，如同自然进化一样，人的意识也会进化，进化的过程虽然残酷，但“物竞天择，适者生存”的自然法则，让人的共同意识逐渐沉淀为文化。
比如传统文化中的“道德观”“家风”，再比如在农村男女结婚采取的订婚、彩礼等各种仪式，这些都在不同程度上强化着婚姻关系，限制着“自由的爱情”。
然而，时代的进步，特别是互联网时代的到来，传统文化不断被“新观念”冲击。特别在城市，现代生活方式让一些人几欲冲破传统文化的约束，藏在骨子里的“原始欲望”被现代物质生活碰撞再次激发，被包装成“恋爱自由”“婚姻自主”和“时尚”之后，拥有“全新”的价值观，让离婚率变得居高不下。其实，自我国新婚姻制度实施以来，每逢一个时代的转换期，都会对传统文化提出挑战，也都会引发一波“离婚的高潮”。
契约式婚姻 ，更应强调婚姻的核心内容
在婚礼仪式上，常常听到“无论贫穷还是富贵，疾病还是健康，你都会嫁给他（娶她）吗”的提问，然后是诸如“早生贵子、孝敬父母、共同奋斗、白头偕老”的殷切祝福。这里面包含婚姻的两大核心内容：承诺与责任。
既然婚姻是进化心理博弈的结果，结婚的双方对承诺和责任的心理预期，也决定他们的婚姻幸福与否。
有一篇“爱情是婚姻的坟墓”的网文中写道：“发小A的老婆开始向我泄愤：真要气死我呢，连个化妆品都看不好，要他有什么用！我真不能和他过了，再过我就要疯啦！照这么过下去，他能给我什么幸福！”而面对爷爷奶奶的婚姻，文章写道：“从我记事起，爷爷奶奶的生活里就充满争吵。奶奶是从三十岁开始，就得了一身的病，这也成为饱受爷爷诟病的地方，更是争吵的导火索。然而，就是这种没有一点幸福可言的生活，奶奶却乐此不疲，一生无法忘怀。爷爷走后，却是奶奶对爷爷在世时的数落满是怀念。”文章最后写道：看来，面对婚姻，不同年代的人埋葬的东西不同罢了。
真正的爱情酝酿出的婚姻不见得幸福，却满是幸福的滋味。而那些浪漫期待的爱情也不能带来长久的婚姻。因为，婚姻的长久和稳定不仅仅靠契约，更应该在履行承诺和责任的同时，别期待太多。
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