01、
《史记》之中说：夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。
这句话的意思就是说：外界事物对人的影响是无穷的，而人对自己的爱好和厌恶的感觉又不能节制，这样一接触外界的事物，人就为外物所左右了。
人的本性在出生的时候是安静的，但是当一个人逐渐长大之后，他接受的外界色欲越多，内心生出的障碍就越大。
当一个人被外物蒙蔽的时候，很难察觉自身清静的本性，这个时候错误和问题也就出现了。
所以世俗之人犯的最大的错误，就是自以为是的清醒，从客观角度而言，其实只是活在自己的妄念和虚妄之中，也就是常说的“境由心转”。
一个人当下所处的环境和状态会形成一个“迷宫”，将他困在“迷境”之内，而一个人的能够逃出此境的智慧就是未雨绸缪，跳出当下的环境与心境，重新审视自己，才能避免错误的发生。
《菜根谭》中说：事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
在事业上遭受失败，穷途末路时，应当还原最初的心境；在功成圆满之时，更应该想到在以后的道路上，如何保住晚节。
在明代嘉靖帝时，宰相严嵩权倾朝野，很多人都巴结奉迎他。
有一年严嵩过寿，宜春的县令刘巨塘就进京拜见皇上，也随着其他官员一起为严嵩祝寿，严嵩非常傲慢，招呼过众人之后，就把大门关上，禁止任何人出入。
刘巨塘这个时候来不及出府，也被关在严府之中，到了中午也没有吃饭，饥渴交加。
这个时候严家的一个仆人，叫严辛，就把刘巨塘拉到自己房间，好吃好喝的伺候着，仆人严辛对刘巨塘说：“我家主人怠慢了大人，小人如果能让大人不责备我家主人，我就稍感安心了。”
刘巨塘就惶恐的说：“我一个小县令无足轻重，受你家主人招待已经万分荣幸了，哪敢责怪呢。”
严辛这个时候摇摇头说：“大人有所不知，我虽然在严家当下人，但是我也知道人情世故，不瞒您说，我们家主人对上恭顺，对下极其傲慢，总以君子自居，但是整天却行小人之事，我跟了他那么多年，知道他有这个问题，像他这样，早晚有一天会惹祸上身，到那个时候我可能也会受到牵连，现在就是想寻一个依靠，要不然到那时候也就晚了，我看见大人心地善良，是可以托付的人，所以就和你开怀畅谈。”
刘巨塘听了非常惊讶，说：“你怎么肯定你家主人要遭大祸呢？”
严辛又说：“您今天是来给宰相祝寿的，都被他关起来了，便可知道他为人的真相，这有何怀疑呢？”
刘巨塘听了非常佩服严辛的格局，但是口头上并没有表达什么态度。
后来几年之后，宰相严嵩果然遭遇了大祸，不仅被免了职，还遭遇杀身之祸，而他的仆人严辛也遭到牵连下狱，而这个时候刚好是刘巨塘负责审理严嵩的案子，他当时念及当年旧情，便将仆人严辛发配边疆，免其一死。
严辛正是用他的慧眼和果断，为自己保全了性命，这就是未雨绸缪的智慧。
一个人身居高位之时，也要预知跌落谷底的悲哀和落差，一个人在春风得意的时候，也要明白春风得意也会为自己招来祸患。
02、
时代在变，历史不断循环发展，但是人性未变，所以事情的规律也没有变，不管生活在任何一种状态下，只要细心，都能找到事物的规律本源，避免祸患产生。
人生都是起起落落的，唯有未雨绸缪之人，善于抓住福祸转换的救命稻草，找到事物的核心，即便在高处的时候也能提前预料，那么即便遇到低处，也能坦然自若的去应对，这便摆脱了境随心转的“迷境”。
很早的时候，国外有一个节日庆典，其中有这样一个风俗：所有的妇女都要佩戴优钵罗华的装饰，有一个穷人的妻子对于这个穷人说：“你要是在那天能弄到优钵罗华给我作为装饰，我还是你的妻子，要是弄不到我就离开你。”
这个穷人连夜潜入国王的池塘，打算模仿鸳鸯的叫声，去偷优钵罗华。
守池塘的人听到响动，就问他：“什么人在池塘里鬼鬼祟祟的？”
这个穷人紧张之下失口说道：“我是鸳鸯。”
看守池塘的人上去就把他抓住了，带去见国王，走在半路上，穷人又抑扬顿挫的学起鸳鸯的叫声，这个时候看守池塘的人笑话他说：“你先前不叫，现在叫又有什么用。”
这一个故事讽刺的就是有人一生都在做残害他人的事情，到了临死的时候才回过神来，说：“我现在想修行善业，为自己积累福报”，但是这个时候已经为时已晚。
所以不管对待任何事情，都不要等到无法挽回的时候才觉醒，要有提前预未雨绸缪的习惯，放下自己爱钻牛角尖的错误，从事物的本质中找到规律，才能塑造一个良性的人生。
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