雨鞋为屐。汉刘熙《释名·释衣服》云：“屐，搘也，为雨足搘，以践泥也。”唐颜师古《急就章注》：“屐者，以木为之而施两齿，所以践泥。”可知屐以木制，鞋底装有双齿，防滑，又免泥泞污浊。如今人暑天穿凉鞋出门，即自矜新潮，其实汉时洛阳就流行着木屐出门，女子出嫁亦多着木屐，屐上敷彩画，并以五彩带系之，一点不输今天的名牌款式。而相传南朝诗人谢灵运创制一种“谢公屐”，《宋书》卷六十七《谢灵运列传》载：“灵运因父祖之资，生业甚厚。奴僮既众，义故门生数百，凿山浚湖，功役无已。寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂千重，莫不备尽。登蹑常著木履，上山则去前齿，下山去其后齿。”李白《梦游天姥吟留别》有句“脚著谢公屐，身登青云梯。”
《晋书·谢安传》里也有跟“屐”有关的著名故事，说的是淝水之战，东晋宰相谢安亲任征讨大都督，令其侄谢玄率兵迎敌，自己在住所与人下棋。忽有前方驿书送至，报告其侄获胜消息，安不为所动，“看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故”。 客问之，安笃悠悠地答说：“小儿辈遂已破贼。”待棋局结束，返身回房，“心喜甚，不觉屐齿之折”。
而梁朝时，贵族子弟多着高齿屐，《颜氏家训·勉学第八》谓其“无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐。坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙。”而清人屈大均《广东新语·屐》云：今粤中婢媵，多著红皮木屐。士大夫亦皆尚屐，沐浴乘凉时，散足著之，名之曰散屐。……广州男子轻薄者，多长裙散屐，人贱之，呼为裙屐少年。”萧散风流可见一斑。
关于“屐”，还有一则典章为“几两屐”。《世说新语·雅量》说东晋名士祖约和阮孚，前者好财，后者好屐，皆经常亲自料理，同为嗜好之累，而人们未能判其得失。一日有人拜访祖约，见其正料视财物。客至，收拾未完，余两小竹箱来不及整理，就搁在身后，“倾身障之，意未能平”。或有诣阮者，则见阮正吹火给木屐打蜡，且叹曰：“未知一生当箸几量屐？”神色闲畅。于是二人之胜负始分。阮孚之所叹，闲淡之语，感慨人生不永，晋人之风度全出。
钱穆先生《国学概论·魏晋清谈》中有言：“夫好财之与好屐，自今言之，雅俗之判，若甚易辨，得失胜负，谓为难决。而时人不尔者，正见晋人性好批评，凡是求其真际，不肯以流俗习见为准，而必一切重新固定其价值也。而晋人估价之标准，则一本于自我之内心。故祖、阮之优劣，即定于其所以为自我则如何耳。士少见客至，屏当财物，畏为人见，意未能平，此其所以为劣耳。遥集见客至，腊屐自若，神色闲畅，此其所以为优也。凡晋人之立身行己，接物应务，诠衡人物，进退道术者，其精神态度，亦胥视此矣。”
