谁还在读《瓦尔登湖》
2014年08月23日 来源：
齐鲁晚报 □明东(国企职工)
当喧嚣笼罩一切,真的没有人能够躲避和幸免?
柯震东,这个阳光青涩的大男孩也忽然爆出吸毒丑闻,再次让人感叹世界之迷乱和虚幻。感叹一声之后,内心泛起的不仅仅是失望、失落和怀疑,更多的是对这个世界的愈加迷茫和无所适从。恰如梭罗在《瓦尔登湖》中所写:所谓的听天由命,是一种得到证实的绝望。
我们无法排斥现代文明的进步,有些时候,甚至越来越依赖于工业、科技、能源消耗等等所支撑起来的现代生活方式,当这一切统统予以满足,再无新奇感之后,生活的惯性指向的仍然不是田园和自然,而是精神刺激。为什么会如此?因为社会整体价值观已经深入骨髓地影响了个体感受,这个价值观中,恰恰缺乏自然、简朴、纯净等关乎生命本质的东西。
这真是一个喧嚣和迷茫的时代。物质丰富和娱乐狂欢之后,人们普遍找不到精神皈依,麻醉、虚幻、纵欲就成为一些人可笑至极的“时尚”追求。
梭罗写《瓦尔登湖》时的年龄大约是28岁,放在当前,正是充满激情和攫取欲望的大好年纪。这个年轻的怪人,却在当时周遭诧异的目光中,独自一人来到距康科德两英里的瓦尔登湖畔,自己伐木,建了小木屋,砌了炉灶,种了土豆和蔬菜,过起了最天然、最简朴的生活。
在那里,他仅花28美元多一点儿就建成了栖身小木屋。他每星期花27美分就足以维持生活。为维持这样的生活,他一年只需工作六个星期就可以挣足一年的生活费用,剩下的46个星期,他去做自己喜欢做的事情,写作,或者自然研究。
我起初一直诧异于他在开篇设置的这个“经济篇”,直接用赤裸裸的金钱标准来衡量他当时的生活开支,是不是与他所追寻的近似不食人间烟火的“超验主义实践”不符?但放到当下来看,却具有一种执拗而精准的神奇力量:算算简朴生活的成本吧,人不需要多少金钱和物质就能很好地生活。
那个时代,没有手机,没有电脑,没有网络,更没有遍地如蚁的汽车,大地上尚有大片的自然荒原可以隐居或独自栖息,梭罗的湖畔生活与当时工业化初始的生活其实相距不远。而现在,我们享受着便捷迅速的交通和通讯科技,足迹几乎无所不至,任何荒芜之地都有人类遗留的垃圾,回归自然的空间和环境几乎已不存在。精神呢?依然遗落在都市或物质的欲望之中,自然环境中除了排泄物和垃圾,依然空空荡荡。
这些年,也时常有都市白领辞职后隐居山林的报道,作家洪峰也去了云南一个乡村住下,在那里种果树和蔬菜,网售天然猪肉、土鸡蛋、手工民族服装和肉肠,生了一个活泼可爱的肉嘟嘟的女儿,养了几只大藏獒,微博图片不时出现远方的青山和可爱的孩子。但这种状态能维持多久?孩子长大后依然继续还是重新融入都市社会?这些现实困惑,在自然宁静的生活背后依然纠结。
诚然,人们在当下已经离不开现代文明,人类生存的依赖必然是群居,但群居的社会生活却让我们失去了悠然安宁的生活本质,越来越沉陷于喧嚣和浮躁。我们在感慨和无奈中,只有选择面对。但真正的选择不应是这样。到底是哪样,却又无法一下子说清楚。
现代社会的价值标准和精神取向是多元的,对《瓦尔登湖》的理解,也无意于一定要奔向这个方向或标杆。只是说,在纷繁浮躁的都市中,在物质丰富之外,我们能否从无休止的欲望中挣脱出来,留有向往大自然和简朴生活的精神空间?那个空间是自然纯朴的,更是人的生命本原。而其他,都不是。
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