“登山则情满于山，观海则意溢于海”，情意发于中必形于外，所以古人登山临海，多热衷于题诗纪游。但是能不能题诗，还须慎重选择。
面对前贤或者时贤的题诗，自觉难以超越时，最好不要贸然题诗。据辛文房《唐才子传》记载，崔颢“游武昌，登黄鹤楼，感慨赋诗。及李白来，曰：‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。’无作而去。为哲匠敛手云”。崔颢“奇造往往并驱江、鲍”，堪称盛唐时贤，其《黄鹤楼》诗道：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”诗作把传说和现实、写景和抒情结合得浑然天成，且文脉一气贯注，所以严羽在《沧浪诗话》中说：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一”；沈德潜也在《唐诗别裁集》中说：“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇。”就是诗坛巨擘李白，也不得不为之折服，低眉敛衽。《黄鹤楼》一枝独秀，难以并峙，李白搁笔的确是明智之举，既有利于藏拙，又充分凸显了对崔颢的推崇。这一选择，遂使两人流芳千古。
题诗不当，则可能招来不虞之毁。徐凝《庐山瀑布》诗道：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”这首诗遭到了苏轼的酷评。据《东坡志林》记载，苏轼游庐山时，“有以陈令举《庐山记》见寄者，且行且读，见其中云徐凝、李白之诗，不觉失笑。旋入开先寺，主僧求诗，因作一绝云：‘帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。’”庐山是风景胜地，也是人文胜地，自古以来登临者络绎不绝，“一生好入名山游”的李白曾经多次登上匡庐，写过不少歌咏庐山的诗句。苏轼所谓的“谪仙词”，是指李白《望庐山瀑布》一诗：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”在苏轼看来，李白的诗是不可追摹的至高典范，徐凝的诗则是不自量力的涂鸦而已，因此讥讪徐凝的诗乃“恶诗”，这份耻辱甚至不配用庐山之水予以洗刷。其实，李白的《望庐山瀑布》固然是杰作，但徐凝《庐山瀑布》一诗也算差强人意，只是苏轼采取了“棒杀”的极端态度，诬为狗尾续貂而已。
最明智的选择，也许是避贤者锋芒，在无人题诗的景点一试身手。据《舌华录》记载，宋代文人“张伯玉过姑熟，见李太白十韵，叹美久之。周流泉石间，后见一水清澈，询地人，曰：‘此水名明月泉。’公曰：‘太白不留此题，将留以待我也。’”张伯玉在疏狂中颇有自知之明，决不在鲁班门前耍大斧，凡是李白题咏过的地方都不赞一词，寻到李白不曾题咏的景致便乘机抒发胸臆，使之成为“人化的自然”。据阮阅《诗话总龟》披露，张伯玉咏明月泉的诗为：“至今千古松，犹伴数峰雪。不见纤尘飞，寒泉湛明月。”读起来寒气凛然，很切合所咏的对象。需要指出的是，不仅张伯玉这样，就是李白自己也是如此。据胡仔《苕溪渔隐丛话》记载，李白在黄鹤楼搁笔之后，“欲拟之较胜负，乃作《金陵登凤凰台》诗”。撇开艺术上的高低优劣不论，假如真如胡仔所说，李白有与崔颢一决雌雄之意，但是因为两诗不题在一处，其比较的意味也淡了许多。
题诗，本是造化借人工以呈其巧，不仅需要独特的审美眼光，还需要一段云水的情趣，稍涉露才扬己，便堕入了俗境。所以面对胜景，尽管心灵激荡，诗思泉涌，但是能否题诗，还须慎重。
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