关于中国和中国人的“大一统圆环”解读模型
2014-07-22

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我们应该如何来认知中国和中国人？我的给出的答案是：要从了解和认知文明发展之取向、而非主权国家系的中华文明开始。

　　那文明视野中的中华文明、中国国家与中国人，又是怎样一种总的关系构成呢？我给出的是一种“大一统圆环”状模型认知方式。

　　多年前，我有一个朋友，给我说了她自己关于中国人如何看待聪明、智慧、愚笨问题的“圆环”解读法。也即：从愚笨、到小聪明、再到很聪明、更到智慧、并通过最大智的大智若愚，最终 实现智与愚的首尾相接、圆环建构。这，完全不同于西方简单或决绝的二元对立观。这，是一种通过循序展开、递进发展、至极返转、终成贯通的认识问题的方式方法。

　　她的这种解读与思路，给了我很大的启发。后来，我在一些大的、总的、多层段的、全系统的问题上，屡屡运用此方法，每每得到令人满意的结果。由此，这种“圆环”状解读模型，便成为 我在解读中华文明和中国人之种种时的一个常用工具了。甚至，这种“圆环”状模型，在我看来，很多时候，要比西方学界通用的“梯级等级模型”、树状模型、左中右截面模型等，更能够 全面而深刻地反映中国人运动变化、宏观总览的思维方式及更为深邃通达、开明睿智的中华智慧，也是更合乎我们一切追求融会贯通、圆润圆满之认识取向的贴切模型架构。

　　具体到中华文明与中国（或者中华国）、中国人问题上，这种“圆环”状模型，总的看是这样的：

　　首先，是作为最高存在的天下人类文明；其次，是这个文明之中心或核心的中华文明；再次，是在中华文明之下那更加紧凑密实的“中华国”；再再次，是国家之内、君王统治者下的主体性 庞大丰厚之社会和族系；最后，是栖身于繁茂社会各枝桠角落处的每一家庭和每个人（家庭与宗亲家族，在中国是介于社会和个人间的一种特殊整合系统，甚至可作为独立的一环。有机会再 详细论述）。到这，还没有最终结束。这套体系中最末端的个体人，又因其是整个文明系之文明程度的具体体现者和最后落脚处（文明扎根于民众的人心、道行中），反过来又直接地标定与 连接起了最高大的整个社会文明来。于是乎，沿着整个天下人类之文明、文明核心之国家、国家主体之社会、社会主人之人人、个人承载着整个文明之质素的递进相连路径，中华文明便在文 明、国家、社会、人四大环节要素（或文明、国家、社会、家族家庭、个人五大环节要素）上，建立起了一套超级宏大的“圆环”状“大一统”之体系来。

　　什么是“大一统”？我认为，这才是真正的“大一统”。只立足于国家，或者只在国家与人的二元平台上做任何的统一构建（甚至有国家、社会、个人三方的加入），不管其多么系统、多么 严密、多么高大，顶大也只能称作“一统”，而不能称作是那高大无比、无有其外的“大一统”吧？在我看来，只有包含比国家更高大之文明的“大”，才是真正的“大”！只有在文明、国 家、社会、个人间做出的全员一统构建，才是真正堪称“大一统”的、“天下一统”的“一统”。西方及人类其他的许多文明，因为没有一种天下至高、至大的“大文明”尺度与背景，由于 不可能在人类文明覆盖与贯通所有文明、国家、社会、个人的更大全员一统之超级唯一体系内进行设构，所以，他们无论如何成就不了面向整个人类世界的、最高大至天下文明的、最全员一 统全人类各地域与各层级的真真正正“大一统”来。可见，文明，是一项硬指标，是一项具有鉴别性的代表性指标。没有构成文明的、只有国家视野而没有文明视野的，或者说不是拥有文明 体与文明圈的、没能实现整个文明体系建构的，便不可能有真正的“大一统”！

　　文明的理路与视野，很大，所以，我们中国古人胸中多装着整个天下、天人、人世、华夷世界；以文明为基础和框架搭建起来的体系，既高大，又全员、系统、繁复、一体，所以，我们才有 了将整个天下世界（整个宇宙）、天下人类（人类世界）、天下文明（人类文明）、中华文明（人类核心文明或人类文明中心）、中华国、中华文明教导开化后的社会、中华宗亲家庭、中华 儿女每个子孙等，“一锅烩”、一统设建为一个整体的“大一统”体系。

　　我们用文明的理路与视野，对这种着眼于天下文明、立足于中华文明、教导开化了所有古代中华国及周边藩属国等不同人们的一整套构成体系，做出这种“圆环”状的解析模型以后，是不是 既能够真正让我们看明白“天天挂在嘴上”的中华文明是怎么回事，又能深刻领悟所谓的“大一统”根本不是什么“国家中央集权”或帝王皇族集权之谓呢？

　　有此模型，我们可以清晰地看到，所谓文明，所谓的中华文明，其实一点也不虚、不空。她们，既是一种人类世界符合逻辑与堪称主流的文明路径，既是一种人类追求全面美好正义之社会发 展的正大取向；她们又是一套实实在在的体系、一种整体系统化的“大一统”规划与构建，甚至还是两千多年来、中华全社会与亿万民众世世代代知行合一的伟大作为、不懈实践！

　　有此模型，我们也可知，中华儿女世世代代自视颇高、相信自己是天下文明的代表与核心、认定自己有着教导开化四夷八方的使命与义务、以及为人类找出了一整套正大光明的文明之道来， 等等，都是有着自己的道理的，都不是睁着眼睛瞎掰掰的！------至于未必是天下人类文明之唯一中心与核心；至于自认为已经完满到无以复加地步的“大一统”体系，还有其难以始料到的 逆反方向及背影死角等，那都是发展阶段的局限与先前没有发现西方一脉等客观历史原因所决定的。我们不能责怪和苛求于中国古人吧。

　　现在，面临越演越烈的“中西之争”，我无意非要说中华基于天下文明之道而一统构建起的、历经几千年发展出的凡此种种，一定在整体上高过、胜过西方。但我们借此“圆环”状模型可知 ，至少，在其超级全面宏大的文明视野、特别是环环相扣的文明递进努力上；至少，在其超越西方国家分立体系和一统文明、国家、社会、家庭、个人的系统促合追求与实践上，我们应该知 道自己是有着远远胜过他人的长处的。也就是说，在文明开度上的“大一统”体系、知行努力、以及大合之道世代依循等许多根本的方面，我们千年前的古人，反倒是今天中国和整个世界、 包括极其自傲之西方的导师！

　　我不认为，这昔日的“大一统”文明、“大一统”“圆环”状系统构建、“大一统”道合文明之道，是无需重新修正与改变，便可成为今后中国与世界之方向及指引的。我长期以来，一直提 的是复兴中华文明、复归中华之道、重建中华社会、重构中华道理体系。“复归”，是因为我们这百年已经抛开与偏离了。“重建”，是因为她过去虽然很好、很正大高远有一套，却终归没 能发现与充分地发展出西方最擅长的分之道种种。“复归”，不是要回到过去某朝某代、某个盛世，也不是说要在文化、甚至社会、民俗的意义上继承传统。“复归”，最重要与最根本的， 是要复归到“文明”（而非主权民族国家）的总取向与大平台上来，是要复归到中华文明之道、甚至是整个天下人类文明的大道正道上来！

　　而重建呢，我则侧重于三：一是，文明观、或文明化世界之认识框架与各种理念的梳理重建；二是，以人类文明为大背景的、统合中西的新“大一统”体系的扩展重建；三是，人类新文明、 中华新文明、新中华国社会系统（以文明为取向和系统规划的）的创新重建。