《西北胜迹·武威名胜古迹·武威“台文化”·凤凰台》
第①版文案：
武威除了雷台，还有一座鲜有人知的凤凰台。此台位于武威第十八中学内，原本是大凉李轨所筑的玉女台，后几经岁月沧桑传闻有凤凰落于此处，遂更名为凤凰台。依据凤凰台的历史典故，十八中校门口的这条街也被人们亲切的称之为"凤凰路"。品《凤凰台赋》走进凤凰台校史馆，感受武威第十八中学的办学历史，缅怀先贤激励后生。三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。凉州学子意气风发，挥斥方遒。您还知道武威有哪些台呢？关注xxxx，下期更精彩。
第②版文案：
武威有一座出土过国宝级文物马踏飞燕的雷台，但是在武威第十八中学内还有一座“台”，它就是凤凰台。今天慕容洞唐就带您来看一下这座古台。这里如今是十八中的凤凰台校史馆。凤凰台是凉州历史上的名台，与雷台、灵钧台、窦融台（皇娘娘台）并列为武威四大名台。传说古时的凉州曾有凤凰降落于此，遂命名为凤凰台。距今已有几千年的历史，属于不可移动文物。凤凰台下东侧有一副长约23.7米的浮雕。以五凉文化、汉唐文化为主，绘有凤凰台、武威文庙棂星门等古建筑。及武威汉简等武威代表性文物。这里还有您熟悉的王翰和王之涣的《凉州词》重新排版设计，也非常的独特。浮雕中最引人注目的还要数凤凰神鸟。凤凰是祥瑞之鸟，古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。老凤引路，雏凤新声，意境美好。大理石上刻有《凤凰台赋》引经据典，读起来朗朗上口。走上台阶，我们继续看凤凰台的正面。书法家马玉浩题写的“知识就是力量”、书法家王维德题写的“图书馆”这几个古朴遒劲的大字，提醒我们这儿是一座知识的殿堂。栽下梧桐树，引来金凤凰。武威作为国家级历史文化名城，对传承发扬中华优秀的传统文化一直很重视。依据凤凰台的历史故事，十八中前的这条路也被命名为凤凰路。关注慕容洞唐，下期精彩继续。
《水》
第①版：武威古称凉州，涵盖着除海洋以外绝大多数的地形地貌。武威南山水质优渥，却鲜有人知。背靠玛岈雪山，这里的冰川水位于北纬36~46 度，是世界公认的黄金水源带。
第②版：武威古称凉州，涵盖着除海洋以外绝大多数的地形地貌。武威南山水质优渥，却鲜有人知。以柔克刚，这是水的特性。君子之交，淡如清水。知者乐水，仁者乐山。
第③版：以柔克刚，这是水的特性，也是一种人生智慧。在不同的容器中，水都可以容纳。遇圆则圆、遇方则方、遇扁则扁。
第③版：以柔克刚，这是水的特性，也是一种人生智慧。以水为师，见水悟道。水无色、无味、无形，却可以包容一切，随体赋形。水没有棱角，性情温顺，地低成海，人低为王。水能够适应各种环境和情况。这种顺应性使得水能够以柔克刚，化解冲突和矛盾。在人生中，我们也应该学会这种顺应性，不要固执己见，而是要学会倾听和适应他人的想法和观点。这种顺应性不仅能够帮助我们与他人和谐相处，还能够让我们更好地应对挑战和困难。因此，以柔克刚不仅是一种水的特性，也是一种人生智慧，帮助我们成为更加和谐和成功的人。
第④版：以柔克刚，这是水的特性，也是一种人生智慧。以水为师，见水悟道。水无色、无味、无形，却可以包容一切，随体赋形。山间的小溪总是吵闹，浩瀚的大海从不喧嚣。千萦万折，江河终将汇入大海。人低为王，谦卑永远常伴成功。人既是水，水亦如人。对于水文化，您还了解多少呢？关注慕容洞唐，下期精彩继续。
《凉州雷台》
第①版：天下雷台众多，当属河西走廊第一郡武威郡的凉州雷台名气最盛！雷台因天马而名闻天下，被誉为天马的故乡。汉武帝没有来过武威，但对武威牵肠挂肚。汉武帝一生没有留下什么诗作，但《天马歌》却如雷贯耳。河西都会，天马故乡。这里马文化元素众多，快来穿上汉服，和我一起来武威雷台打卡吧。
第②版：河西走廊第一郡武威郡的雷台名气很盛！雷台因出土中国旅游标志马踏飞燕而闻名天下，因此武威被誉为天马的故乡。汉武帝没有来过武威，但对武威牵肠挂肚。汉武帝一生没有留下什么诗作，唯独留下一首《天马歌》。河西都会，天马故乡。我在武威河西都会景区（汉唐天马城大景区）等你。关注慕容洞唐，下期精彩继续。
第③版：河西走廊第一郡武威郡的雷台名气很盛！雷台因出土中国旅游标志马踏飞燕而闻名天下，因此武威被誉为天马的故乡。汉武帝没有来过武威，但对武威牵肠挂肚。（汉武帝雕像素材之前有的）汉武帝一生没有留下什么诗作，唯独留下一首《天马歌》。河西都会，天马故乡。我在武威河西都会景区（武威雷台大景区）等你。关注慕容洞唐，下期精彩继续。
《凉州陶奔马》
第①版：2010年武威市考古研究所在武威市职业学院内的西南角发掘出土一匹陶奔马。陶奔马的名气虽然比起铜奔马来讲稍逊一筹，但构思却与铜奔马有异曲同工之妙。就其造型、动态、腾空的三足及踏于飞燕背上的右后蹄均与铜奔马如出一辙。这匹陶奔马朴拙的造型、巧妙的构思、写实的风格是继铜奔马出土之后在武威乃至全国又一次重要的考古发现，是同类马文物中较罕见的艺术珍品。这匹陶奔马与铜奔马基本相同，但不同的是陶奔马的马背上多了一块马鞍。
第②版：陶奔马呈奔跑状，头微左偏，顶饰雄性，双耳耸立，双目为阴刻、圆睁；鼻孔奋张，做张口嘶鸣状；马的躯干、前胸和后臀浑厚，造型朴拙，形体稳健。马背饰鞍，长尾飘举，三足腾空，右后足踏一只飞燕，飞燕双目突出，展翅回首。为保持马踏飞燕的平衡，燕背有一与马腹部相连的陶柱，使陶奔马全身的着力点集中于陶柱与踩在燕尾的右后足上。陶奔马造型虽比不上铜奔马精美，但构思却与铜奔马有异曲同工之妙，就其造型、动态、腾空的三足及踏于飞燕背上的右后蹄均与铜奔马如出一辙。
第③版：2010年武威市考古研究所在武威市职业学院内的西南角发掘出土一匹陶奔马。陶奔马的名气虽然比起铜奔马来讲稍逊一筹，但构思却与铜奔马有异曲同工之妙。不同于铜奔马的造型精美，陶奔马则显得比较朴拙。最明显的一点是陶奔马腹部有一根陶柱与燕背相连，使陶奔马全身的着力点集中于陶柱与踩在燕尾的右后足上。武威是天马的故乡，您还知道武威有哪些奇特的文物呢？关注慕容洞唐，下期精彩继续。
《姑臧李冲》
第①版：李冲是姑臧李氏，南北朝时期任孝文帝的宰相。他性格柔顺，工作勤勤恳恳，深受北魏孝文帝的信任。有一日，孝文帝挂帅出征。临走之前把朝中大事都交由李冲处理。孝文帝回朝之后，对李冲的工作态度非常满意。称赞李冲是大才，可以解决很多“后顾之忧”。对于武威人李冲，您对他还有多少了解呢？
第②版：“后顾之忧”这个成语典故，和姑臧李氏息息相关。北魏平北凉，武威人李冲迁居洛阳，在北魏为官。李冲虽身居宰相之职，但温顺的性情却没有改变过。李冲推动“三长制”改革，积极参与洛阳的城市建设，秉公处事，深受孝文帝拓跋宏的信任。因战事紧急，孝文帝需要随时挂帅出征，就常把朝中大事交由李冲处理。可惜天妒英才，李冲竟英年早逝。孝文帝痛哭流涕，感叹李冲一走便无人可以解决自己的后顾之忧了。李冲为人和善，是武威历史上的一位大才子。您对姑臧李氏还有多少了解呢？关注慕容洞唐，下期更精彩。
▲慕容洞唐的原创诗词
互联网精神：开放、平等、协作、快速、共享。
开放自己的文章，开放自己写的短视频文案。这就是互联网精神，凉州文化应属于所有的所有人。上述部分文案，已被拍摄使用。如使用时，请在视频标题处明确标识【此文案作者为慕容洞唐】。
END
一提起凉州，很多人第一个想到的就是如今的武威市凉州区，然而历史上的凉州并不单指今天的武威市凉州区，而是特指如今的整个武威。
凉州城[4]就是武威城，凉州即特指武威郡[5]，武威亦称雍州[6] [7] [8]、凉州[9] [10]、雄州、亮州[11]、猪野[12]、雍凉、盖藏[13]、姑臧[14] [15]、翅城、赤乌、龙城、神鸟、西凉[16]、屠各、独孤、休著各、酋涂、浮图、休屠、大凉、西州[17]、武定、武兴、凉城[18]、雍郡、凉郡[19]、莲花城（狼山城）、七级城、不夜城、盖鸟城、阴山城、卧龙城[20]、三骡城、凤鸟城、展翅城、雍凉之都、天府之国[21]、文武之都[22]、雍城、侠都、凉都、雍都。《后汉书·光武帝记》注释：“武威郡，故城在今凉州姑臧县西北，故凉城是也”。
姑臧，先设雍州，后改凉州[23]，之后又改雍州，后又改名为凉州，因此称武威是“雍凉之都”。凉州有人类活动的历史很早。早在四、五千年前，就有月氏、乌孙等北方民族聚族而居。周为雍州之地，春秋以前为西戎占据，秦为月氏驻牧地。武威郡西汉时始置，隶属凉州刺史部，治所姑臧（今武威市凉州区）。西汉元狩二年（公元前121年）[24]，汉武帝刘彻为显示大汉帝国的武功军威，在原匈奴休屠国领地置武威郡，武威由此得名。后历代王朝都曾把武威设置为西北的文化、军事、政治中心。
凉州（武威）是古代中原与西域经济、文化交流的中心，并一度成为我国北方的佛教中心。文学和辞曲上中古时期著名的《凉州歌》、《凉州曲》、《凉州词》、《凉州令》（误传为梁州令）、《凉州》、《凉州大遍》、《凉州小遍》、《凉州伎》就产生在这里，享誉海内外。可以说姑臧凉州对保存我国古代传统文化、传播西域文化起了很重要的作用。历史上，武威曾是凉州刺史部、雍州牧、雍州刺史、雍凉都督府、凉州牧、凉州刺史、凉州大中正、北魏凉州镇、北魏姑臧镇、河西节度、凉州总管府、凉州都督府、西凉府、甘肃提督、凉州总兵、凉州镇守使、凉州府、甘肃巡抚、甘凉道、甘肃总兵、正一品凉州将军府的政府驻地。
凉州（武威），匈奴时期休屠国[25]国都；西汉宣帝时期的凉州州治；新朝王莽雍州州治；东汉桓帝时期的凉州州治；东汉献帝雍州州治；曹魏时期凉州州治；北魏时期的凉州镇（北魏前中期三大镇，凉州、长安、统万城）。新朝末期的窦融政权；东晋十六国时期的前凉、后凉、南凉、北凉；隋末时期的大凉；唐末时期的浑末（慕容氏）、温末（论氏）、六谷吐蕃（折氏）；粟特回纥Hor国；西夏时期的齐国、夏神宗都曾在此建都。后历代中央集权制王朝都曾在武威设郡置府，统领西北地区，统辖西域和藏地：西汉时期，为凉州刺史府；窦融时期，河西五郡大将军府；新朝时期，雍州刺史府；东汉时期的凉州刺史府；曹魏时期的雍凉中都督府、征西大将军府；北魏中期的北魏三镇之首的凉州镇，凉州镇都大将、凉州大中正所在；西魏时期的凉州总管府，北周时期的凉州总管府，北周末期的凉州大总管府；唐周时期，凉州大都督府、河西道特区的河西节度府；西夏时期的西经略司所在；西夏都城；元朝时期的西凉王（阔端）府；明朝时期，凉州卫府；清朝时期，凉州将军（正一品），甘肃总督（撤消，正二品），凉州提督（从一品），专城凉州副都统（从一品），凉庄副都统（撤消，从一品），凉州镇总兵（正二品），甘肃巡抚（从二品），甘肃提督（从一品），凉庄道台（后甘凉道台，从三品），甘肃按察使（正三品），甘肃镇总兵（正二品）；凉州府所在。
按照历史地理学来看：中古时期的武威郡包括今天的黄河西岸所有地区，具体分别为：白银市景泰县、白银市平川区、白银市靖远县、白银市会宁县部分、兰州新区、宁夏中卫市、吴忠市部分、兰州市皋兰县、兰州市永登县、武威市全境、金昌市全境、青海省互助县部分、青海省门源县、青海东部诸县，内蒙古阿拉右旗、内蒙古阿拉左旗、内蒙古乌海部分。因武威地处黄河以西，故也被众多史料典籍称之为河西之地、河右之地。
武威是雍凉文化的发源地，因此武威又被誉为“雍凉之都”。武威地势平坦，有着河右之地最大的堆积平原，自古就是控制三大高原（蒙古高原、青藏高原、黄土高原）和西域的中心城市，汉代时期凉州就有着“国家番卫，天下要冲”的称号。东晋时期，北有姑臧，南有建康，姑臧是华夏两大中心之一。北魏时期，姑臧是北魏的两大经济中心之一。隋唐时期，凉州是唐朝三大经济中心之一。《凉州箴[26]（雍州箴）[27] [28]》中说：“每在季王，常失厥绪。上帝不宁，命汉作凉。”
凉州（今武威）是古西北首府，是西北第一大城，有着数不胜数的历史古迹和历史名人(西北胜迹、西北胜族)。知名史学家钱穆先生的得意弟子严耕望说「凉州赛于长安」，就是说凉州（武威）比长安还要繁华鼎盛。[29]「凉州学」「敦煌学」知名学者齐陈骏先生指出：“古代真正的西部文化在凉州，而凉州的中心，则是武威郡”；齐陈骏[30] [31]先生认为西部文化“是中原汉族的农业文化、西北的游牧民族文化，以及西来的西域文化相互融合的融合体”。
实际上凉州文化是洛阳文化的承续，凉州金氏（武威金氏）金日磾虽在西汉大放异彩。但纵观凉州历史，凉州武力豪族（凉州集团）是东汉光武帝刘秀定都洛阳的时候，正式登上历史舞台的。东汉六大家族[32]，与凉州关系密切，武威窦氏更是举足轻重，深刻影响着东汉的进程。东汉末至曹魏时期，太尉段熲、太尉贾诩、明元郭皇后、雍凉大都督司马懿等，都与凉州（武威）有关。
曹魏权臣司马懿之孙，司马昭长子司马炎建立西晋。西晋文化本为魏晋风骨，来自曹魏。西晋继承了曹魏的文化遗产，而西晋的士大夫阶层中，又以京兆杜氏[33] [34] [35]、河内常氏、河东裴氏、陈郡谢氏、安定张氏、武威贾氏、河内司马氏、清河崔氏、博陵崔氏、河东魏氏、陈留江氏、广平陈氏、赵郡李氏、赵郡冯氏、太原王氏、范阳卢氏、中山王氏（武威王氏）、颍川荀氏、东阳陈氏、荥阳郑氏、敦煌索氏等为文化核心，这群人仕西晋司马家，后代因八王之乱、永嘉之乱大多避乱西北前凉姑臧与凉州本地的武威贾氏、武威阴氏等共同治理凉州，开办学校，故汉文化并没有在十六国时期退出历史舞台，而是保存在了西北前凉。
正是由于这一群人来到西北的核心凉州才有了前凉的盛世。而后，后凉延续了前凉的文化和建筑遗产。而后，南凉继承北凉、西凉。而后，西凉、北凉亦继承南凉。而后，北魏攻灭十六国中最后一个政权北凉，亦全盘吸收北凉之文化于人口。北魏拓跋鲜卑汉化的过程，凉州移民功不可没。北魏裂东魏、西魏，此余脉依旧不断。
东魏变北齐，属于北魏的正规军。西魏变北周，属于北魏的杂牌军。故文化上，凉州系主要在东魏，但是在北齐和北周时期，凉州文化对他们的影响非常之大。北周北齐归于隋，隋唐余脉姑臧遗风正就是如此来源。洛阳和凉州的文化接力，让陈寅恪先生连连惊叹[36]。十三朝古都洛阳[37]和西北第一城凉州城，就是如此的文化渊源。
慕容洞唐，别名契苾小优，字优，原名冯洞唐。祖籍洛阳，源于赵郡。致力于凉州文化和洛阳文化的知识可视化（knowledge visualization），慕容洞唐立足凉州、守望武威、遥望金昌、拥抱河西、瞭望全国、纵览国际，将为您提供审慎科学的凉州文化IP咨询。洞唐期望通过宣传推广，梳理唐诗《凉州词》背后的文化脉络，建立一个以武威为核心的「凉州学」学术体系。「凉州学▪西北胜迹」「凉州学▪西北胜族」「凉州学▪西北美食」「凉州学▪西北历史」「武威六脉段氏」「慕容洞唐说三国」等系列文章，未完待续。笔者才疏学浅，本文如有遗漏错误还请各位同仁同学指正。
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