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《孟子》簡介 梁惠王上以義治國，何必言利？與民同樂父母官的職責 仁者無敵 誰能統一天下 衣食足而知禮義 君子遠庖廚不為與不能 緣木求魚梁惠王下小勇與大勇樂以天下，憂以天下貪財好色怎麼辦？王顧左右而言他聽 聽國人怎麼說民悅則取之，民不悅則不取進也民心，退也民心 出爾反爾 兩大之間難為 小公孫醜上乘勢待時，事半功倍浩然之氣，至大至剛以德服人，心悅誠服惡濕居下，自作自受政策開放，國家興旺人皆有不忍人之心選擇職業，不可不慎從聞過則喜到與人為善 公孫醜下天時不如地利，地利不如人和賢才可拜不可召當受則受，當辭則辭無官無責，進退有餘君子不以天下儉其親 官場與商場中的壟斷現象當今之世，舍我其誰也？滕文公上孟子道性善，言必稱堯舜上行下效的實例 勞心者治人，勞力者治於人滕文公下枉己者，未有能直人者也 妾婦之道與大丈夫之道 不收其道，鑽穴之徒動機與效果的問題 近朱者赤，近墨者黑 脅肩謅笑，病于夏畦 偷雞的邏輯  廉潔與酸腐離婁上 不以規矩，不能成方圓仁得天下，不仁則失行有不得，反求諸己人有恆言，天下國家水清濯纓，水濁濯足為淵驅魚，為叢驅雀自暴自棄，豈不哀哉不要捨近求遠，舍易求難 真誠是立身之本 眼睛是心靈的窗戶嫂溺，援之以手毀譽不必太在意好為人師的毛病 不孝有三，無後為大離婁下小恩小惠，不知為政君臣之道，恩義為報中養不中，才養不才有所不為，而後有為言人不善，如後患何？言不必信，行不必果大人不失赤子之心  深造的目的在於自得博學詳說，將以返約以善養人，能服天下聲聞過情，君子恥之人與禽獸的差別有多大？兩可之間，最是為難逢蒙殺羿，裡也有過西子蒙不潔，人皆掩鼻而過 愛人者人恒愛之 不孝有五，不顧父母 齊人有一妻一妾 萬章上 大孝終身慕父母 君子也難免受騙 以意逆志，是為得之 君權誰授？ 萬章下 聖人風範 論友其德也，不可有挾 位卑莫言高 知人論世 勸君不聽怎麼辦？ 告子上 人性向善，猶水就下 惻隱之心，人皆有之口之於味，有同嗜焉 操則存，舍則亡 一暴十寒與專心致志 魚與熊掌，不可得兼 學問之道，求其放心 憂指忘心，捨本逐末飲食之人
養小失大 思則得之，不思則不得 “天爵”與“人爵”自尊自貴，都是真貴 杯水車薪，應怪自己　大匠誨人，必以規矩告子下怎樣比較？人皆可以為堯舜　仁義是和平的前提  富國強兵與仁義道德　無過無不及原則的運用  以鄰為壑，仁人所惡　君子不亮，惡乎執？好善足以治天下　生於憂患，死於安樂　教亦多術　盡心上　養性事天，修身立命　莫非命也，順受其正“求在我者”與“求在外者”　萬物旨備於我矣　隨波逐流，平庸之人無恥之恥，無恥矣　恥之於人大矣　古之賢士，樂道忘勢　窮則獨善其身，達則兼善天下　豪傑之士，雖無文王猶興　善政得民財，善教得民心　良能良知，通行天下　操心虛患，多能通達　大人者正己而物正　君子有三樂　君子本色，表裡如一　聖人治天下，使有菽粟如水火　觀于海者難為水　為誰辛苦為誰忙？　舉一廢百，賊道也　無以饑渴之害為心害　掘井九軔不及泉，猶為棄井　君子不素餐　士尚志　道德兩難怎麼辦？　地位對人的重要影響　養而不愛如養豬　君子之所以教者五　大匠不為拙工改廢繩墨　以道殉身與以身殉道　求教必須虛心　真進銳者，其退速　親親而仁民，仁民而愛物　智仁難遍，當務之急　盡心下　春秋無義戰　盡信書，則不如無書　能與人規矩，不能使人巧　民為貴，社稷次之，君為輕　以其昭昭使人昭昭　介然用之，茅塞頓開　再作馮婦　寶珠王者，殃必及身　小才招禍，從政危險　言語之盜，君子警惕　人病舍其田而芸人之田　說大人，則藐之　養心莫善於寡欲　狂者、狷者與好好先生　誰來繼承聖人的事業？