外禅内定，如如不动。

【重温道德经，悟老子智慧】

“道教是中国人的游戏姿态，孔教是工作姿态。每一个中国人，成功发达春风得意的时候都是孔教徒，一旦失败落魄了，便都成了道教徒。道家的自然主义是一副镇痛剂，抚慰受了创伤的中国人灵魂。”

《道德经》蕴藏着俏皮智慧的精髓，是全世界最光辉灿烂的自保阴谋哲学。老子是中国人“聪慧，渊博，才智”的代表。老子提倡谦恭，再三重复柔和、忍耐、争论之无益、柔弱的力量和低位的战术优势。他宣扬自足之道，注重以柔克刚。

《道德经》阐述老子的哲学、老子的功用论，可以直接作用于我们日常生活中遇到的各种问题。全篇八十一章，如同八十一扇门，从哪一扇推入，都可见一番天地。

《道德经》中有这样一段话：

为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。

这段话译成现代汉语，其意思是，以无为的态度去有所作为，以不滋事的方式去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起于少。以德来化解恩怨。

外禅内定，如如不动。何谓禅定，六祖慧能大师解释道，“外离相为禅，内不乱为定”。修持佛法，讲究“戒定慧”三无漏，任何法门不离此诀。一切法门之修持，皆从持戒入手。不懂禅定，难以真正的究竟涅槃，离苦得乐。

“草原上开满了鲜花，可在牛羊的眼里，只有饲料”。不同的审美，不同的选择。生而为人，须明晰自己一生之所欲所求。

本章老圣人短短几言，论及的是修道之三大原则，与佛家思想有异曲同工之妙。

“为无为”，非不为，是无争，不刻意，不强求，顺其自然，劝诫世人放下自己的意识心。

“事无事”，以不滋事的方式去处理事物，“有事心不乱，无事心不空。”劝诫世人放下执念心，是“天下本无事，庸人自扰之”的另类解读。

“味无味”，以恬淡无味，当作生活之至味。高明的厨师，简单的烹饪。老圣人借此劝诫世人放下自己的名利心，淡中觅真趣，“味无味处求吾乐，材不材间过此生”。

“是以圣人欲不欲，不贵难得之货”，真正的圣人，远离市井世俗，不为眼前浮华所迷所惑。始终以一颗平常之心，看待身外之万千世界，不妄自揣度，不参杂一己之好恶，不带任何主观之偏见，复归自然而然之原始状态，追寻生命之本真本来。

“大小多少”，是一种辩证的认知思维。不轻视任何的“小”和“少”，不自以为是，不自我膨胀，劝诫世人去除自己的我执心。

从深层意义上说，“大其小，多其少”，蕴含的是“万物齐一，不执二元对立，一即一切，一切即一，和而不同”之人生高维境界。有了这一境界，方能真正做到“以德报怨”。而“以德报怨”，则是希望世人放下一颗嗔痴心。

《论语 宪问》载，“或曰：'以德报怨，何如？’子曰：'何以报德？以直报怨，以德报德。’”这里的“直”，通“值”，等值之意。

由此可见，对于“以德报怨”，老圣人是持肯定态度，孔夫子则持否定态度。老圣人的观点符合其一贯之无为理念。

风轻云淡走人生，唯有圣者解其味。人生往往是“一念天堂，一念地下室”，读懂了风轻云淡，也就读懂了自在真如。