夫唯无以生为者，是贤于贵生。

【重温道德经，悟老子智慧】

“道教是中国人的游戏姿态，孔教是工作姿态。每一个中国人，成功发达春风得意的时候都是孔教徒，一旦失败落魄了，便都成了道教徒。道家的自然主义是一副镇痛剂，抚慰受了创伤的中国人灵魂。”

《道德经》蕴藏着俏皮智慧的精髓，是全世界最光辉灿烂的自保阴谋哲学。老子是中国人“聪慧，渊博，才智”的代表。老子提倡谦恭，再三重复柔和、忍耐、争论之无益、柔弱的力量和低位的战术优势。他宣扬自足之道，注重以柔克刚。

《道德经》阐述老子的哲学、老子的功用论，可以直接作用于我们日常生活中遇到的各种问题。全篇八十一章，如同八十一扇门，从哪一扇推入，都可见一番天地。

《道德经》第七十五章：民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

古时候民众之所以会贫困，是因为管理者的税收太高了。古时候民众之所以难以管理，是因为管理者总是在有为的管理。古时候民众之所以看淡死亡，是因为他们很想要活着，但被逼迫的难以生活就会不怕死亡。如果生命并没有什么特别的目的，这样是比看重生命更好一些。

01、管理者对民众的影响？

管理者对于民众有着很大的影响，如果想要良好的管理，就必须要看到这种深层的影响关系。管理者身处高位，民众是根基，如果根基不稳甚至倒塌，那么高位也会摇晃甚至倾覆。

管理者对于民众的影响主要是税收和法令。如果税收变高，民众的可支配收入就会变少，好的管理应该是让民众富裕起来。如果法令繁苛，民众的行为就会被轻易的制约，这样管理者会觉得民众很难管理，民众也会觉得繁琐。绝大多数民众只是想要安稳的生活，可是如果安稳的生活很难获得，生存变得很艰难的时候，民众也就不害怕管理者的威严，不害怕死亡了。

02、无为的管理？

因为管理者对于民众有着很大的影响，有为的管理总是很容易出现负面的结果，所以老子就是推崇无为的管理。管理者只需要去营造良好的环境，民众会把自己的生活给过好。

03、生命的目的？

因为有为的管理会存在各种问题，如果能够做到无为的管理就是非常好。同样对于个人，有为的人生其实也会出现一些问题，比如被自我的思维所束缚，以为自己的思维就是真切的存在。看实际的情况，经常会有人被自我的认知思维感受等限制住，会沉浸在过去的悲伤回忆中，会执着在未来的想象追求中，却把自己弄的很心累。

人生原本是清清静静，没有什么特别的束缚和目标。如果可以清静地生活，那么人生可能会更加的自在和开放，却不会觉得有什么限制或束缚。这样当个人的内心清静，也就可以更好的感知整体的指引，这样也就是在顺道而行。