更高级的哲人独处着，
不是因为他想孤独，
而是周围找不到他的同类。——尼采
孤与独，在《孟子》中有载，“老而无子曰孤，幼而无父曰独”。“孤独”之意，是指一个人的内心世界与外在世界之关系，总体处于相对独立之状态。
孤独，传统文字的解释为，孤是王者，独是独一无二。独一无二的王者必需永远接受孤独，他不需要接受任何人的认同，更加不需要任何人的怜悯，王者绝对可以在平静的环境下独行。
孤独，并不是给外人看的，而是个人之内心感受。正如丁元英一样，在古城出租屋，品品小茶，听听音乐，“大隐隐于市”，过着“神仙”般日子，很多人以为丁元英是孤独的。实际上，他活得怡然不拘，悠然自得。不是他不想和外界沟通，而是他找不到同频之人，才选择鹤立独行。
寂寞和孤独，生命之常态。繁华和热闹，是生命之短暂和暂时；虚空和虚无，是生命之恒态和真谛。生而为人，终须学会一个人之人生。需要明白的是，寂寞和孤独是两种截然不同的状态，前者是在空虚之时去找寻他人，而后者是在思考之中找寻自己。
耐得住寂寞，守得住繁华。人生就是一场苦旅，有孤独有落寞，有经历有成长。
儒佛老庄，皆为我用，谓之大道；自私自我，我执我妄，谓之小道。
“三法印”，即佛家之“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”等三项根本佛法，此般若人生之追求境界。
“圣人之道，吾性自足”，此王阳明“龙场悟道”之结论。关于人生，一大误区在于，最好之人生是做最好之自己。其实，最好之人生应是做最真实之自己。
生命之本质，就是寻回本我真我之过程，这一过程免不了有孤独相伴。
人生成熟始孤独，何惧风雨兼险阻。人活于世，最须学会的，还是和自己相处之能力。一个优秀的灵魂，即便无人理解，亦能从自我之充实中得到一种满足，因为他清晰的明白“我是谁？我从哪里来？我将去往何方？”
“孤独而美”，完美之人生，大致须经历一个“接纳孤独、忍受孤独、理解孤独、欣赏孤独到享受孤独”的过程。唯有达到享受之境界，人之心智，方为真正意义的成熟。若守得住寂寞，一粥一饭间，一风一雨中，亦可觅得、品味且享受人生之真趣。
路边之野花，即便无人喝彩，也要骄傲的绽放。孤独人生，亦应如此。这或许正是丁元英一路走来之真实写照。
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