三月不知肉味道，
闻韶其实志于道。
《论语》载，子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也”。夫子在齐国听到《韶》乐，很长时间尝不出肉的滋味。他说，“想不到欣赏音乐竟然能达到如此之境界。”
“三月不知肉味”，蕴藏了夫子求圣求贤的专注和真诚。正如“不义而富且贵，于我如浮云”，夫子把富贵看得像浮云一样，只有追求圣贤之境，才有味道，才有意义。
佛家曰，学佛是人生最高之享受。唯有如此真诚之投入，方得体会三月不知肉味之内涵。
“三月不知肉味”，也是一种灵魂之滋润和洗礼。正如，“高山流水”的历史传说。无独有偶，在《遥远的救世主》中，也有这么一段有趣且类似之记载。
元英来到古城，过起了简单得不能再简单的生活，小丹和欧阳雪按照一般的常理逻辑，以为元英会反反复复来骚扰小丹。事实上，从元英到古城一直到年关将近的八个月里，未曾给小丹打过一次电话。以致小丹都差点把他忘了。
后来觉得实在是不好意思，小丹来到元英所谓的家，被一种叫作简洁的东西吸引了。
芮小丹心想：这人心事太多、脑子太复杂。从心理学的角度分析，越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。
在听完《天国的女儿》一曲之后，芮小丹被震撼了，心里发出了惊叹，“天哪，太美了！太让人陶醉了！人原来还可以这样活！灵魂原来还可以这样滋润！”
有一句话是这样说的，“人生有三层楼：物质生活，精神生活，灵魂生活。”
物质生活，可以理解为衣食住行等物质追求；精神生活，超越了物质享受之目标，比如围棋大师吴清源，只为下好一盘棋，不为名利，超脱了物质追求，得到纯粹之快乐；灵魂生活，是灵魂不断地轮回，根据因果业力，灵魂乃生命之本质。灵魂之追求，看不见，摸不着，“相信”是一个门槛，在相信的基础上，须不断的求证和探索，且不能迷信。故此，开启生命之智慧，提升生命之品质，是人生之最高价值，这属于文化层次之追求，它决定一个人用什么方式来生存。
生命之认知，永远是一个谜。故而人生之特点往往伴随着迷茫和无奈。人生最重要的，应是智慧和生命之认知，这才是一个人真正可以拥有一生之生命财富。
《诗经》云，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方” ，一份可遇而不可求的机缘，因为距离，故将一切美丽收于一身。“春有约，花不误”。人之一生，总在寻寻觅觅，这也是一种人生之追求。
《天国的女儿》对于小丹的震撼，让小丹不自觉地投降了。她想，“爱，就爱了”。这应该就是一种灵魂的呼唤。
一般而言，境界靠什么来？主要靠触动，这是一种生命的苏醒。
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