高山安可仰，
徒此揖清芬。
此李白《赠孟浩然》之诗句。高山似的品格怎么能仰望着他？只有在此向您清高的人品致敬了。
古代之哲学家把人分为七个层级，即奴、徒、工、匠、师、家、圣。只有明白这不同之层级，才会对自己未来之人生战略有清晰之认知，不至在迷茫中虚度光阴。
人与人之差别，根本在于认知。据心理学研究，人之思维，亦分不同之层级：有点之思维，有线之思维，有面之思维，更有三百六十度无死角之旋转思维。生命之智者，“无可无不可，无为无不为”。
同一个世界，同一个问题，不同层级之人，往往看到之东西不同，得出之结论不同，采取之行动不同，最终之结果亦不同。
“有枣没枣，打上三竿”，《遥远的救世主》中，由于音响之缘故，三人组对于元英产生了高人之认知。于是，便有了结交之想法和行动。
醉翁之意不在酒，带着“攀龙附会”之想法，冯世杰带着小丹与欧阳雪去了王庙村“打枣”，这把小丹与欧阳雪搞得很尴尬。
后来，冯世杰又带着两人去家里吃了一餐极其普通的家常饭，重要的是通过这顿饭所传达出某种信息。小丹知道他的意图，明确予以了拒绝。
不过，也是阴差阳错。为了“留”住元英，小丹让他帮自己在世杰的老家书写一个神话，世杰之“扶贫”梦竟然因为小丹的一颗“私心”而成真了。
生活中的高人，眼光独到，见多识广，善于言谈，但往往又谨言慎行，大智若愚。
发现身边之高人，向他们虚心请教；或若有机缘，结识他们亦未为不可。然而，如果把自己之希望寄托于所谓的高人，或者盲目崇拜所谓的高人，则是一种迷信，则是一种愚昧，也是一种幻想，恐怕会得不偿失，适得其反。
不同之人，不同之人生际遇，不同之成功路径。一个国家，一个民族，亦是如此。
所谓的成功学，其实皆为急功近利之模式，以所谓的快捷成功来博取他人之眼球，骗取他人之钱财。
世人总是热衷于特例和个例。历史对以少胜多以弱胜强的成功战例，给予了太多太多的颂扬，以致人们习惯将此作为成功之典范。其实，这并非历史之常态。
对于成功之解读，至少应有三个维度。一，成功是相对的。每个人皆有自己之成功准则，任何以结果为导向而忽略过程和目的之思维，皆可能导致价值观之扭曲；二，成功并非朝夕事。人生是一个又一个的挑战，每个人的成功须历经无数之捶打，该吃的苦一点也不能少。世界三大饮料，茶、咖啡和可可，最初皆为苦涩；三，成功应涵盖精神与物质两方面。有的时候，自由的呼吸新鲜空气，惬意的抚琴赏月，陶醉的品茗读书，亦为成功人生之不可或缺。
人生真正的解脱自在，其一，摆脱自己对自己之束缚，从小我到大我；其二，摆脱他人对自己之控制，有所为有所不为。
成功，是一个严肃之话题。务必要立足自己，且不是靠心机，而须回到大道之源。如，找到规律，洞察方向，持之以恒，慎终如始……如此方能成为最成功的人生赢家。
总之，自己才是自己真正之救世主。
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