父慈子孝，直在其中。
《论语》第十三篇第十八章：
【原文】
叶公语（yù，告诉）孔子曰：“吾党（家乡，古代五百家为党）有直躬（以正直立身）者，其父攘（偷窃）羊，而子证（告发）之。''孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
【译文】
叶公告诉孔子说：“我家乡有个正直的人，他父亲偷了别人的羊，他便出来告发。”孔子说：“我家乡正直之人与此不同：父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，正直就在这里面了。”
【悟读】
洞悉世事胸襟阔，阅尽人情眼界宽。
谋局不过人心，处世无非人性。真正的人生高手，技高一筹，洞察人性。
叶公是楚国长官，向夫子夸耀他的乡党中有个直人，因其父偷羊而出面作证，堪称正直之模范；夫子驳斥叶公说，在偷羊的事情上，父子相隐，方为正直。
夫子的哲学伦理的基础在于慈和孝，言“直在其中”。悟读本章的内容，一须结合儒家思想，二须结合时代特点，不然就会产生歧义。
“直”，指合乎情理的直率真诚。父子相隐，于法有违，但合乎情，故“直在其中”。
隐瞒其父偷羊以孝长辈，是事父的问题；证明其父偷羊以利国法，是事君的问题；这是事父与事君之矛盾，也是一个两难的话题。正确的做法应该是德治与法治的有机结合，加强道德教化，让世人知法守法不违法。
社会治理离不开公共准则，尊崇法律，固然必须。但任何法律须合乎自然法则，落实于人，须基人性；背悖人性，则反自然。
父子亲情是自然情理，是比法律更基础的人类准则。破坏这一准则，虽在表面上维护了法律的公正，其实是动摇了人类社会的基础。
人性，是为人之最基本性情，也是处世时表露出的最本真的心灵。真正的智者，往往有两大要领：一是洞察人性，二是看穿规律。规律是天道，人性是人道，其合力即天机。一种真正牛逼的思维，叫洞察人性，容纳万物。每个想有所作为之人皆应学会洞察人性。
父慈子孝，直在其中。作为维系中华文明几千年的伦理道德，在社会主义物质文明高度发达的今天，对于社会的和谐与稳定，应该有其重要的一席之地。
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