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The Yi lifeMuseum of YITANG 一堂国学☯天地人和
发明八卦的伏羲氏，是三皇五帝之“天皇”，八卦是秩序，天皇、地皇、人皇是统治者，是秩序的设计者，所以八卦与《易经》里面有最根本的公司及组织管理制度。
《周易·序卦传》说：“涣者离也。物不可以终离，故受之以节。”
事物（组织）如果涣散，就要有所节制，不能永久离散下去，所以“风水涣”卦之后是“水泽节”卦。
1、卦：
《周易》的第60卦水泽节卦，原文是：
节。亨，苦节不可贞。
节卦翻译为白话文：亨通的好事要做（要做正确的事），但不能“苦心孤诣”的做过了头，过犹不及（要正确的做事）。
正如彼得·德鲁克所言“做正确的事，正确的做事”。
2、彖：
《彖》曰：节，“亨”。刚柔分而刚得中。“苦节，不可贞”，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
彖卦再次强调并发挥了节制的重要性“中正以通”，并认为天地四时变换的规律由节气产生，要求我们社会、组织也要遵循自然规律，通过制定合理的制度来确保财富与民生。
3、象：
象曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
“君子以制数度”，孔颖达说：“节者，制度之名，节止之义。”
由此可见，“制度”一词也是源自《周易》。
从“节”卦的卦象来看：本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为坎，坎为水。泽中水满，因而须高筑堤防，这是节卦的卦象。君子观此卦象，从而建立政纲制度，确立伦理原则。
4、爻：
初九：不出户庭，无咎。
《象》曰：不出户庭，知通塞也。
九二：不出门庭，凶。
《象》曰：不出门庭，凶。失时极也。
《节》卦初九与九二爻对应“地”，是一个地理时空、环境时机的概念，说明了不同时间、环境下的节制所产生的不同后果，告诫我们节制要因人、因时、因地不同而有所不同的适用。
六三：不节若，则嗟若，无咎。
《象》曰：不节之嗟，又谁咎也?
六四：安节，亨。
《象》曰：安节之亨，承上道也。
中间二爻则对应“人”，是说作为个人爻如何对待与应用“节制”的智慧。
九五：甘节，吉。往有尚。
《象》曰：甘节之吉，居位中也。
上六：苦节，贞凶，悔亡。
《象》曰：苦节，贞凶，其道穷也。
最上的五、六爻则代表“天”，用“甘节”、“苦节”两个概念对应吉凶两种不同的结果，告诫作为管理者要让员工甘心情愿的接受公司文化与制度，而非苦于公司文化和制度。
显而易见，“水泽节”卦对公司、企业管理，企业文化、制度的创建、落地执行都是有很多现实意义的。
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