用易经智慧看人生六阶段

最近在看《易经真的很容易》，用易经智慧看孔子说的人生六阶段——“十有五志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”，有一些新的理解，和大家分享。

孔子说的“十有五志于学”，是人生第一阶段，根据乾卦，这是万物始生的状态。如果把人比喻成一棵树，这时就要在泥土里深深扎根，并充分吸收阳光雨露，茁壮成长。具体到人，就是要珍惜时间，勤奋学习。古人常说“少壮不努力，老大徒伤悲”，就是告诫年轻人，少年时代，一定要努力学知识，学本领，否则，长大后就会一事无成。

孔子说的“三十而立”，是人生第二阶段，根据乾卦，这是阴阳化合的状态。什么是“立”？我的理解是，一个人到了三十岁，应该言行得当、做事稳妥，有了安身立命的基础，可以自立于世了，也就是成家、立业。在古人看来，成家、立业缺一不可，家庭、事业平衡发展，是“三十而立”最好的状态。

孔子说的“四十不惑”，是人生第三阶段，根据乾卦，这是深刻稠密的状态。从三十岁到四十岁，无论是家庭，还是事业，都会经历很多事。可以说，人生大事，基本都是在这十年中发生的。比如，在家庭中，有了孩子后，就会遇到如何陪伴孩子更好成长的问题；在职场中，就会遇到如何从职场小白成长为职场精英、如何处理纷繁复杂的人际关系、如何实现人生价值等问题。面对这些问题，自然就会产生很多“惑”。而一个人的成熟，正是从“惑”走向“不惑”，想明白自己追求什么目标？想明白自己具备哪些能力？想明白自己可以靠什么谋生？如果这些都想明白了，那么，精神内核就稳定了。如果精神内核稳定了，无论遇到什么变动，都不会乱了手脚。这就是“不惑”的状态。

孔子说的“五十而知天命”，是人生第四阶段，根据乾卦，这是显现于外的状态。如果说三十岁的“安身立命”是积极进取，四十岁的“不惑”是对自己和他人的关系、自己在社会中的定位有了清晰的认识，那么，五十岁的“知天命”，则是对宇宙规律有了尊重和敬畏。人到了五十岁，终将明白，人活于世，有很多事情不是人力所能支配的，做事情不再追求结果。但闻耕耘，不问收获，只要过程尽力，结果随缘，学会法天、敬天、顺天，而不是和天对着干。

孔子说的“六十而耳顺”，是人生第五阶段，根据乾卦，这是止息固定的状态。对“耳顺”有两种理解，一是听得进各种不同的意见，听到于己不利的意见时，也能坦然接纳，也就是“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚”的境界；另一种理解是，到了六十岁，听别人说话，就可判断是非真假，也就是人生阅历足够丰富，善于识人用人，善于培养年轻人，有一种“桃李不言，下自成蹊”的味道。

孔子说的“七十而从心所欲，不逾矩”，是人生第六阶段，根据乾卦，这是更换交替的状态。可以随心所欲，又不超出规矩，也就是说，无论何时何地，不需要刻意，一言一行都自然而然符合规矩。这个“规矩”是什么？我觉得是宇宙之间的道，也就是规律。这样的状态，可以说就是道法自然、天人合一的境界了。

这样六个阶段，是人从出生、成长、壮年到衰老的过程。现在网上流传这样一句话，理想的人生，是“三十岁的人，七十岁的心”。

无论我们身处那个年龄段，都可以对照孔子说的六个阶段，即使达不到孔子说的，也可以努力靠近，相信一定会有收获。