散文的特点是“形散神聚”，“形散”既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。为了使语言更有说服力，增强文采，丰富文化内蕴，在多样化的写法上，引用的手法备受青睐。什么是引用呢？引用是指在说话或写作中引用现成的话如诗句、格言、成语等 , 以表达自己思想感情的修辞方法。人们在写文章时若能恰当适时地运用引用手法，犹如锦上添花，不但可以丰富文章的内容，也可以很好地去证明自己的观点见解。在阅读散文的过程中，我们也不要忽略引用这一考点，以便更好地理解作者的观点态度、写作意图。③营造了古朴、悠远、深邃的意境。（诗情画意，诗意美）1. 文本：表明观点见解，丰富文章内容，增强文章的真实性、趣味性、典雅性和文学性等。 3. 结构：照应标题、承上启下、总结上文、深化主旨等。 诗词是中华民族智慧的结晶，蕴含着深厚的文化底蕴和浓烈的情感。古人云“腹有诗书气自华”，文章中引用古典诗词不仅能增强文章的诗情画意，使文章具有意境美，还能丰富文章内容，引起读者的阅读兴趣。当然，也能含蓄地引出或表明作者的观点态度。超然客公众号提醒：诸如朱自清的《荷塘月色》中作者就引用了梁元帝的《采莲赋》和民歌《西洲曲》，其作用在于作者写完荷塘月色以后，又将笔端由眼前转向历史，把人们带入六朝采莲的季节里，使文章在结构上生出波澜；将古人文章中采莲生活的热闹景象与此时作者“心里颇不宁静”形成对比，表达出作者对宁静、美好生活的向往。当然，引用古代诗文，也能增加文章的文化内涵和文化底蕴 , 增添文章文采和美感，增强作品的艺术感染力。如余光中的《听听那冷雨》一文， 引用、化用诗词无数，将作者浓浓的思乡之情表现在古典诗词中，诗情画意相得益彰，可观可感，意蕴丰富。 名人名言，即经典性的著作和权威性的言论。众所周知，名人名言往往具有一定的权威性和哲理性，能让人信服；而谚语则通俗易懂，生活气息浓厚。名言或谚语的引用很灵活，一般来说，文章开头引用可以达到提纲挈领、总领全篇的作用；文中引用可以使论证说理更具说服力，具有突出中心、富有启发性的作用；文末引用具有再次点题、总结前文、升华主旨的作用。如朱以撒的《庄重》中“庄重的高级形式是敬。还是引朱熹的话来展开，'不要放肆，不要戏慢，整齐严肃，便是主一，便是敬’。敬天地、敬社稷、敬祖宗、敬人伦，都是有道理的”一段中，引用朱熹的话语，提出“敬”的重要性，作者以此来说明自己的观点“庄重的高级表现是一 种敬畏之心”。这里的引用既是对上文“庄重”表现的总结深化，也就此引出下文对当代人缺乏敬畏之心、世界越来越娱乐化的反思与批判。 神话传说和民间故事以现实生活为基础，是先辈勤劳智慧的产物，是一个民族和国家不可或缺的精神财富，具有丰富的美学价值与历史价值，为后世的文学创作提供了丰富题材。对它们的引用，或丰富文章内容，或使文章具有民族地方特色，或使文章形象生动，引发阅读兴趣。刘白羽的《长江三峡》讲述了关于美女峰来历的传说故事，不仅增添了神秘感，让人不由产生一种历史纵深之感，使得人们对三峡更加神往，也使险峻的美女峰更神奇美妙。苏童的《水缸里的文学》对民间故事中河蚌仙女的描述则不仅增添了文章生动趣味性，也反映出物质匮乏的生活条件下儿童独特的心理。 散文为了增强事情的真实性，传达给人们确切的观点，往往会引用一些具体的史实或事例。超然客公众号提醒：于坚的《建水记》一文，引用了《建水县志》的史实记载，是为了夯实其材料的真实性，写出了建水绵延不断的历史传承。另外有的文章引用一些史实却是为了反思历史，达到以古证今或借古讽今的作用，甚至具有例证的作用。而插入某件事，是为了引出下文的议论与抒情，往往会起到承上启下的作用，对主题具有深化或启迪作用。如巴金的《小狗包弟》一文在开篇时引入了艺术家与狗的故事 ，就是作为引子，引出作者与小狗包弟的故事，交代出了“文革”的背景，从而奠定了悲伤的基调，引发人的思考。总之，在分析散文中有关引用的作用时，我们仍要遵循“句不离段，段不离篇”的原则，首先要辨别清楚引用的类型，然后在充分理解其内容的基础上联系文章的中心思想、作者感情以及上下文意及关系，依据具体的语境确定答题角度，最后规范作答。 2.文章中大量引用 ×× 的诗词文章，有什么样的表达效果？3.品读文章第 × 段，引用了 ×× 的事例或观点，如此安排有何妙处？ 回扣教材
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8.一提到雨，也就必然的要想到雪。“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪景；“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了；“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜更深人静后的景况；“前村深雪里，昨夜一枝开”，又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但借了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多？
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文章中恰当引用古诗词，可以激活语言表达、彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。郁达夫既是一位游记大师，也是一位天才诗人，他的游记恰到好处地嵌入不少古今中外的诗词。请就文中第8段他引用的古诗分析其妙处。答案：（1）作者按照时间顺序安排诗句，既写出了江南雪景不同时段的美丽，又表现了从日暮到清晨的江南雪景的整体意境之美。（2）通过引用，作者以虚写实，触发了人们对江南雪景的联想，增添了文章的情趣，吸引了读者的阅读兴趣，也增强了文章语言的诗意。阅读文章第八段内容，抓住文中关键词语“晚来、冬宵、雪夜更深、早晨”，作者是按的时间顺序来安排诗文的，借助诗句写出了江南冬天傍晚、夜里、早晨的雪景。巧借诗歌意境，使江南的雪景境界全出。本文第八段写江南雪景时，引用大量诗词间接展现。作者以虚写实，引发人们对江南雪景的想象。如“晚来天欲雪，能饮一杯无？”是江南日暮的雪景；“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则是雪夜戏酒的情景，萦绕出冰雪葱茏的酒香四溢图；“柴门闻天吠，风雪夜归人”，是江南雪夜更深人静后的景况；“前村深雪里，昨夜一枝开”，是雪夜梅花悄然绽放的情景。乡间里的犬吠、风雪中的归人、一枝香的寒梅，勾勒出一幅有声、有色、有味的江南雪夜图。作者以诗写景，弥补了没有说尽的意味，绵廷了没有抒尽的情思，行文跌宕多姿，富有诗情画意。这样的方式丰富了雪景意象，展现了不同的意境，语言简练，但意蕴丰富。历史母本
余秋雨
多年来我一直被问，写作散文受谁的影响最深。我曾经如实地回答过“司马迁”，立即被提问者认为是“无厘头”式的幽默。
“我们问的是散文啊，您怎么拉出来一个古代的历史学家?”
我不知如何解释，后来遇到同样的问题也就不作回答了。
年岁越长，披阅越多，如果自问最倾心哪位散文家，我的答案依然没变。
散文什么都可以写，但最高境界一定与历史有关。这是因为，历史本身太像散文了，不能不使真正的散文家怦然心动。
历史没有韵脚，没有虚构，没有开头和结尾；但是历史有气象，有情节，有收纵，有因果，有大量需要边走边叹、夹叙夹议的自由空间，有无数不必刻意串络却总在四处闪烁的明亮碎片，这不是散文是什么?而且也只能是散文，不是话本，不是传奇，不是策论，不是杂剧。
既然历史本是如此，司马迁也就找到了写史的最佳方式。他以第三人称的叙述主体从容地说着，却与一般历史著作的冷若冰霜不同。他说得那么富有表情，有时赞赏，有时倾心，有时怀念，有时祭奠，有时愤怒，有时讥讽，有时鄙视。但这一切，都只是隐约在他的眉眼唇齿间，而没有改变叙述基调的连贯性。
有时，他的叙述中出现了较完整的情节，有人物，有性格，有细节，有口气，有环境，几乎像一则则话本小说了。但是，他绝不满足人们对故事情节的世俗期待，绝不沦入说唱文学的眉飞色舞，叙述的步履依然经天纬地，绝无丝毫哗众取宠之嫌。
有时他不得不评论了，除了每篇最后的“太史公曰”，也会在叙述半道上拍案指点，却又点到为止，继续说事。事有轻重远近，他如挥云霓，信手拈来又随手撇去，不作纠缠。
这样一来，他的笔下就出现了各种色调、各种风致、各种意绪、各种情境的大组合。明君、贤相、恶吏、谋士、义侠、刺客，各自牵带出鲜明的人生旋律，构成天道人心、仁政至德的丰富交响。这便是真正的“历史文化大散文”。
《史记》的这种散文格局如云似海，相比之下，连唐宋八大家也显得剪裁过度、意图过甚，未免小气了。
若问：以散文写史，是否符合历史科学?我的回答是，既然历史的本相是散文状态而不是论文状态，那么，越是以近似的形态去把握，便越合适。否则，就会像捕云驯海，谁都劳累。
又问：把《史记》作为散文范本，是否大小失度?我的回答是，写天可以取其一角，但必先感受满天气象；画地可以选其一隅，也必先四顾大地苍茫。散文的范本应该比寻常散文开阔得多，才能摆脱琐碎技巧而获得宏大神韵。
除了内容，散文的基元是语言。在这一点上，司马迁也称得上是千古一笔。
司马迁的文笔，是对他周围流行文字的艰苦挣脱。在他之前，文坛充斥着浓郁的辞赋之风。以枚乘、司马相如等人为代表，追求文学上的铺张和奢侈。到了司马迁时代，此风越演越烈。好像是要呼应汉武帝所开创的大国风范和富裕局面，连散文也都竞相追求工丽、整齐、空洞、恣肆，甚至还要引经据典，磨砺音节。虽然确也不乏文采，却总是华而不实、装腔作态。这种倾向发展到以后，就成了过度讲究藻饰、骈偶、声律、用典的六朝骈文，致使到唐代，韩愈、柳宗元他们还要发起一个运动来反对。
知道了司马迁的文字环境，就可以明白他文笔的干净、朴实、灵动，包含着多大的突破。他尤其像躲避瘟疫一般躲避着整齐的骈偶化句式，力求明白如话、参差错落的自然散句。他又要把这种散句熔炼得似俗而雅、生动活泼，实在是把握住了散文写作的基础诀窍。他还不让古代语言以“佶屈聱牙”的形态出现在自己的文章中，而必须改得平易流畅，适合当代人阅读。我们如果在他的书中看到某种整齐、对称、排比的句子，基本可以断定不是出于他自己的手笔。例如后世专家们看到某篇文章中有一段以四字为韵的句法，一致肯定为后人羼入。
说到这里，我实在无法掩盖积存已久的现代悲哀。我们的时代，离两汉六朝已那么遥远，不知何时突然掀起了一种不伦不类的当代骈文。一味追求空洞套话的整齐排列，文采当然远不及古代骈体，却也总是不怕重复地朗朗上口。有一次我被邀去参加一所大学的校庆，前来祝贺的官员居然有五位完全重复一个同样的开头：“金秋十月，桂子飘香，莘莘学子，欢聚一堂。”后来又有一位官员只把“金秋十月”改成“金风送爽”，后面十二个字还是一模一样。我想大笑又不能不掩口，因为四周都觉得这才像是好文章。
有一次我在传媒上启发年轻人写作少用成语、形容词、对偶句和排比句，回归质朴叙事。这是多么常识性的意见啊，却据说引起一片哗然，都说少了成语、形容词、对偶句和排比句，何来“文学性”?大家竟然都不知道，这种不像正常人说话的所谓“文学性”，其实是最为低俗的“伪文学形态”。中国人已经摆脱了两千年，到了唐代又狠狠地摆脱了一次，到了五四再彻底摆脱过一次。而且，每次被摆脱的文体，都比现在流行的一套好得多了。
我想，大家还是应该更认真地读《史记》，除了认识历史学上的司马迁之外，还应该认识文学上的司马迁。
昨夜写作此文稍憩，从书架上取下聂石樵先生写的《司马迁论稿》翻阅，没想到第一眼就看到一段话，不禁会心而笑。他说：
我国古代散文成就最高的是汉代，汉代散文成就最高的是传记文学，传记文学成就最高的是《史记》。
这个观点，颇合我意。
就此，我真的可以用几句话结束这篇文章了：《史记》，不仅是中国历史的母本，也是中国文学的母本。看上去它只与文学中的诗有较大的差别，但鲁迅说了，与《离骚》相比，它只是“无韵”而已。
两千年前就把文史熔于一炉的这位伟人，其实也就是把真、善、美一起熔炼了，熔炼在那些不真、不善、不美的夜晚。
熔炉就是那盏小油灯。
难道，它真的熄灭了?
（有删改）
A.作者提及“后来遇到同样的问题也就不作回答了”源于作者年轻时对该问题的不确定性，后来经过多年的积淀，才有了清晰的答案。B.因为历史本身太像散文，散文家们对用散文来书写历史情有独钟，并且表现出怦然心动的内心感受。C.司马迁用第三人称叙述史事，但却与一般历史著作不同，因为他在叙述中呈现出对历史事件的明确态度。D.在《史记》作为散文范本是否大小失度的问题上，作者通过一问一答，态度鲜明地表达了并不失度的观点。2.下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )A.“《史记》的这种散文格局如云似海，相比之下，连唐宋八大家也显得剪裁过度、意图过甚，未免小气了。”运用比喻和对比的手法，彰显出《史记》宏阔的叙事格局。B.“这种不像正常人说话的所谓'文学性’”一句中，“文学性”加引号，具有讽刺意味，表现作者对靠“成语、形容词、对偶句和排比句”构成的“文学性”持否定态度。C.这是一篇说理性散文，作者运用叙述、抒情、议论等表达方式，收放自如，将事、情、理融合在一起，高度评价了《史记》作为历史母本的价值，给人以启示。D.文章结尾处说“小油灯”发光虽微弱，亦能指引文学和人生，但接着用“难道，它真的熄灭了?”这一问句，流露出作者对《史记》价值传承无望的无奈和忧伤。3.作者为什么把《史记》称为“历史的母本”？请结合文本谈谈你的理解。4.文章主要是关于《史记》的叙说和评价，却在文中插入有关“当代骈文”和所谓“文学性”的内容，这样写有什么作用？请简要分析。1.D【解析】A项，“对该问题的不确定性”错，依据文中“多年来我一直被问，写作散文受谁的影响最深。我曾经如实地回答过'司马迁’，立即被提问者认为是'无厘头’式的幽默。'我们问的是散文啊，您怎么拉出来一个古代的历史学家？’我不知如何解释，后来遇到同样的问题也就不作回答了。年岁越长，披阅越多，如果自问最倾心哪位散文家，我的答案依然没变”可知“作者对该问题态度非常明确”。B项，依据“因为历史本身太像散文，散文家们对用散文来书写历史情有独钟”错，文中“散文什么都可以写，但最高境界一定与历史有关。这是因为，历史本身太像散文了，不能不使真正的散文家怦然心动”可知，“使真正的散文家怦然心动”的是“历史”，而不是“用散文来书写历史”。C项，“因为他在叙述中呈现出对历史事件的明确态度”错误，依据文中“既然历史本是如此，司马迁也就找到了写史的最佳方式。他以第三人称的叙述主体从容地说着，却与一般历史著作的冷若冰霜不同。他说得那么富有表情，有时赞赏，有时倾心，有时怀念，有时祭奠，有时愤怒，有时讥讽，有时鄙视。但这一切，都只是隐约在他的眉眼唇齿间，而没有改变叙述基调的连贯性”可知，“有时赞赏，有时……”的态度只是其“用第三人称叙述史事，但却与一般历史著作不同”的表现，并不是原因。2.D【解析】D项，“流露出作者对《史记》价值传承无望的无奈和忧伤”错，作者对《史记》思想性和文学性的传承有疑问、失望，但更有渴盼、启发，以此来起到警醒作用。“小油灯”在这里运用比喻手法，比喻《史记》价值传承，“小油灯”亮度虽小但同样也给人带来光明带来希望。3.①《史记》的叙事包含情感但含而不露，有情节但不落入世俗，评价点到为止，为后世历史叙写提供范本。②《史记》所写题材丰富多样，有鲜明的人生旋律、天道人心、仁政至德，以真正的“历史文化大散文”为后世史料选材提供借鉴。③语言干净、朴实、灵动，似俗而雅、生动活泼，成为历史和文学语言的范例。【解析】题干问“作者为什么把《史记》称为'历史的母本’”，分析“历史的母本”，“母本”有“范例”的意思，文中“历史没有韵脚，没有虚构，没有开头和结尾；但是历史有气象，有情节，有收纵，有因果，有大量需要边走边叹、夹叙夹议的自由空间，有无数不必刻意串络却总在四处闪烁的明亮碎片，这不是散文是什么？”“既然历史本是如此，司马迁也就找到了写史的最佳方式。他以第三人称的叙述主体从容地说着，却与一般历史著作的冷若冰霜不同。他说得那么富有表情，有时赞赏，有时倾心，有时怀念，有时祭奠，有时愤怒，有时讥讽，有时鄙视。但这一切，都只是隐约在他的眉眼唇齿间，而没有改变叙述基调的连贯性。”“有时他不得不评论了，除了每篇最后的'太史公曰’，也会在叙述半道上拍案指点，却又点到为止，继续说事”可概括出：《史记》的叙事包含情感但含而不露，有情节但不落入世俗，评价点到为止，为后世历史叙写提供范本。“他的笔下就出现了各种色调、各种风致、各种意绪、各种情境的大组合。明君、贤相、恶吏、谋士、义侠、刺客，各自牵带出鲜明的人生旋律，构成天道人心、仁政至德的丰富交响。这便是真正的'历史文化大散文’”可概括出：《史记》所写题材丰富多样，有鲜明的人生旋律、天道人心、仁政至德，以真正的“历史文化大散文”为后世史料选材提供借鉴。“知道了司马迁的文字环境，就可以明白他文笔的干净、朴实、灵动，包含着多大的突破”“《史记》，不仅是中国历史的母本，也是中国文学的母本。看上去它只与文学中的诗有较大的差别，但鲁迅说了，与《离骚》相比，它只是'无韵’而已”可概括出：语言干净、朴实、灵动，似俗而雅、生动活泼，成为历史和文学语言的范例。4.①以当代“骈文”的空洞和所谓“文学性”的低俗，来反衬《史记》表达的干净、朴实、灵动。②对“当代骈文”和所谓“文学性”的批评，使文章更有现实性和针对性。③插入此内容，更能体现作者的文风，也更能体现散文特点，使文章更加生动、活泼。【解析】文中“知道了司马迁的文字环境，就可以明白他文笔的干净、朴实、灵动，包含着多大的突破。”“说到这里，我实在无法掩盖积存已久的现代悲哀。我们的时代，离两汉六朝已那么遥远，不知何时突然掀起了一种不伦不类的当代骈文。一味追求空洞套话的整齐排列，文采当然远不及古代骈体，却也总是不怕重复地朗朗上口”“有一次我在传媒上启发年轻人写作少用成语、形容词、对偶句和排比句，回归质朴叙事。这是多么常识性的意见啊，却据说引起一片哗然，都说少了成语、形容词、对偶句和排比句，何'文学性’？大家竟然都不知道，这种不像正常人说话的所谓'文学性’，其实是最为低俗的'伪文学形态’。”可见作者是将《史记》表达的干净、朴实、灵动与当代“骈文”的空洞和所谓“文学性”的低俗进行对比，在对比中显出《史记》更让作者喜欢，对“当代骈文”和所谓“文学性”持批评的态度，使文章更有现实性和针对性，使得文章内容丰富，体现散文“形散神聚”的特点。作者在此处也引用“有一次我被邀去参加一所大学的校庆，前来祝贺的官员居然有五位完全重复一个同样的开头”等事例，使得文章生动活泼了很多。文章由超然客公众号校编，分享旨在服务教学，转载请注明出处。
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