【秋雨轩品三国】不可说，不可说——读《三国志·庞统传》

不可说，不可说

——读《三国志·庞统传》

世人多谓刘备是仁德之君，其实不然。是刘备希望百姓认为自己是仁德之君。刘备曾经对庞统说，我和曹操争夺天下，之所以有点成就，就是因为事事和曹操相反。曹操以急，我以宽；曹操以暴，我以仁；曹操以谲，我以忠。刘备经过对天下形势的深思熟虑，做出了准确的自我定位。曹操挟天子令诸侯，有天时；孙权拥有长江之险，且传已三世，有地利；而作为平民出生，卑贱以至于织席贩履的刘备有什么？只有所谓中山靖王刘胜几代孙的一个虚名。是以刘备无法走曹操强权统一天下，联合上层官僚贵族的统治方式，只能打出仁德的旗号，走平民路线，争取所谓的“民心”，进而获得一些正统士人的支持。

庞统作为刘备手下的第二号智囊，最大的贡献是帮助刘备夺取了西川。刘备应刘璋之邀，进兵击退张鲁，可之后的去留问题就变得很尴尬。刘备很想趁机拿下蜀中，扩大地盘，可是又犹犹豫豫，难以决断。庞统曾经向刘备献策，分为上中下三策。暗中选择精兵，昼夜兼程，趁和刘璋会盟之机，一举平定蜀中，此为上策。借口荆州有急，邀请刘璋大将杨怀、高沛会见，借机擒拿，回军成都，此为中策。退回白帝，据守荆州，等待时机，此为下策。刘备最后选择了中策。

刘备为何如此选择？

刘备一生以仁德之命，若在会盟之初，便翻脸废黜刘璋，虽然可兵不血刃，将损失减少到最低，然必将失信于天下。何况自己功业未建，凭什么来震慑刘璋旧部？而在平定张鲁之后，自己付出了无数辛苦，牺牲了许多战士的生命，若空手回归荆州，即便有仁德的美名，又怎能甘心。加上与张鲁之战，让一向被张鲁欺凌的刘璋集团，见识了荆州集团的强大的战斗力，即便一些人心有不满，但在主将被擒之后，必定不能形成大规模的军事对抗。于是刘备选择了中策。

确实，精明的刘备做出了明智的决定。

可是在攻下成都之后，一向严谨、城府颇深的刘备也忍不住得意起来。刘备大摆筵席，置酒作乐，并且对群臣说：“今日之会，可谓乐矣！”庞统冷冷的回答：“伐人之国而以为乐，不可久矣。”刘备一听大怒，说，周武王伐纣，那也是前歌后舞，难道他就不是仁君吗？你说话不恰当，你快出去！庞统非常尴尬，终于还是退了出去。刘备随即后悔了，下令召回庞统。庞统回来也不说话，依旧自斟自饮。刘备搭讪说，刚才的言论，到底是谁说错了呢。庞统说，君臣都有错。刘备听了大笑，气氛便像开始一样活跃了。

看这段文字的时候，遥想刘备和庞统的神情，我也不禁莞尔。

作为君王，尤其是一向标榜仁德的刘备，在袭夺刘璋的领土之后，虽然说土地、人口增加了很多，可是却有违刘备一生遵循的原则，无论是从从君主的德行看，还是从对刘璋的信义看，都让人耻笑。这一举动，是军事上的成功，道德上的失败。而在信义丧失之后，刘备不但没有及时弥补缺失，反而大摆筵席，公开自己的真实内心，不加掩饰的表达自己占领成都的快乐，这怎么可以！在庞统和刘备的君臣奏对的时候，两个人尽可以袒露心怀，说出自己的真实想法，可是面对众臣，面对刚刚归降，人心不稳的刘璋旧部，就不能毫无忌讳了。

是以庞统一听刘备言语，立刻意识到刘备失言，于是出言阻止。刘备一时之间还没有明白，为什么自己就不能高兴呢？现在正是高兴的时候啊。当然刘备是一位非常成熟的政治家，马上就明白了庞统的深意。可是作为领导，作为君王，刘备不能当众承认自己的过失。当庞统说“君臣俱失”，刘备也就笑着接受了。其实庞统哪里有错呢？只是为了让刘备找个台阶下，而故意贬低自己罢了。

中国的很多事情都是如此，说是一套，做是一套；可以做，不可以说；可以人后说，不能人前讲。你工作取得了点成就，首先要感谢党，感谢国家，先感谢父母都不行，更不能说我确实不错，否则便会千夫所指，让人唾骂。一方面人们习惯了批评别人带着面具过着虚伪的生活，另一方面却无法承受扯掉面具之后面对现实的残酷。

可是，一个人又怎么能永远压抑自己的本心，做一辈子假人。于是一代枭雄刘备也会说漏嘴，可正因其偶尔的真心流露，才让我们更加感受一代君王的真正魅力。

说到庞统，又让我想起了诸葛亮。刘禅对诸葛亮一生尊重，称其为“相父”，并且说，“政由葛氏，祭由寡人”，可是越到后来对诸葛亮就越多不满。这个也完全可以理解，哪一个正常人，能容忍自己只做一个傀儡呢？即便这个人是自己最尊敬的人，是为了自己好。于是在诸葛亮死后，刘禅竟然禁止全国百姓对诸葛亮的祭祀。最后迫于压力，才接受由官方出面建立一座祠堂进行祭祀，其他的依然全部取消。就算是诸葛亮死了，刘禅也无法逍遥自在、我行我素啊。