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八卦之二：武功
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武侠小说逃不开一个“武”字，武术可谓是最具中国特色的国粹之一，历经千百年的积淀，它又往往与博大精深的传统文化有着千丝万缕的联系。现代新派武侠小说公推梁羽生、金庸、古龙三家为最高峰，梁、金两家走的均是传统路线，武功套路讲求一招一式皆有定规与来历，而且往往融入奇门遁甲、乾坤八卦之类的元素，并不自觉地受到佛、释、道的文化影响，武功有着泾渭分明的阴与阳、正与邪之分，在金庸那里，一样的秘籍，胸怀坦荡的大侠与心术不正的歹人能够练出截然不同的武功来，前者至刚至阳、健体强身，后者阴毒诡辣、摧肝伤肺，这就更是把武术与为人处世、修生养性等联系到一起了。
而在古龙的小说里，武功的招式套路都被完全消解，除了《边城浪子》中提到过傅红雪的快刀是他自学成才、少时在黑暗的屋子里每天千万次地拔刀的结果外，对于大多数人的的武功来历与师承古龙都是讳莫如深：读者只知道李寻欢的飞刀从不失手、西门吹雪的剑术绝后空前、陆小凤则能用两根手指夹住天底下任何兵器，但具体他们是怎么练成的绝技以及他们到底是怎么发飞刀、出快剑、夹兵器？完全没有招式套路可言，具体的过程在书中都是语焉不详，只能靠读者自己的想象去加以丰满和完善。古龙的小说多次被搬上银幕，但迄今为止也没出现过特别让人满意的作品，这不能不说是一个不可忽视的因素。
古龙摈弃了东方式的相生相克等深奥武学规律，转而追求西方式的简洁有效，古龙笔下的高手过招，就如同两个当世大国手之间的对弈，看似风平浪静、不动声色，其实比的是技术、心态与经验、判断的综合，出招的同时已经把各种可能的情况都推演过了，追求的是致命一击。就象杨铮说的那样，“武功是用来杀人的，不是给人看的”，《九月鹰飞》里的青城死士是你怎么打我、我就怎么还你，《拳头》里愤怒的小马则是永远用拳头击向对手的要害，看起来不象两个学武之人的比拼，倒更象是地痞无赖的斗殴，但古龙得意地说实用的就是好的，拆繁就简，所以高手之间的过招讲究的是意在行先、一剑封喉，没有拖泥带水的恶战，潇潇洒洒而惊心动魄地一招定胜负、判生死。
除了受到西方文学的影响外，古龙小说中武功描写的另一个源头是东瀛文化，例如古龙小说里就多次地提到过日本的忍术和伊贺派忍者，《午夜兰花》一开始那段对铁大爷手下那批“丝路”的描写更是让人印象深刻，中原一点红的战斗风格、天枫十四郎的“迎风一刀斩”也都有着浓厚的日本武士文化的烙印，至于那些动辄以死相报的拼命死士，就更象是日本武士道的遗风了。
当然，武功不是终级目的，武侠小说的重点在“侠”而非“武”字，武功是途径，是工具，是方法，是保证。这个“侠”字在金庸那里是“侠之大者，为国为民”，古龙没有这样崇高的觉悟，古龙理解的“侠”是男人之间无私的信任与友谊，是人们对美好生活的追求与热爱。古龙从来就不是一个暴力主义者，也不喜欢以暴制暴的办法，所以无论是李寻欢、花满楼还是陆小凤、楚留香，他们没有一个是用拳头说话的，他们的胜利，凭的是勇气、智慧、微笑以及宽容，这就是古龙的“侠之大者”。
古龙刻意淡化武功的高下之分，一方面是因为传统文化的东西非他所长，而他本人又深受西方侦探推理小说的影响，此外更深一层的含意是在彰显人性与正义的伟大力量，因此，在古龙的江湖里，弱肉强食的游戏规则多次失灵，以弱胜强的故事屡见不鲜，小县城的普通巡捕杨铮击败了武功远在自己之上的世袭一等侯狄青麟，兵器谱上排名第三的李寻欢击败排名在他之前的上官金虹，莫不如是。《笑傲江湖》的故事若是换了古龙来写，估计令狐冲一出场就能把采花贼田伯光打得灰头土脸，而且身形潇洒、自己毫发无伤，当然，按照古龙的脾气，可能接下来的故事是仪琳半是感激半是崇拜，迅速地投怀送抱、以身相许，两人共赴温柔乡，我敢打赌：其进展之快将绝不亚于当今的网络一夜情。
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