我们直入主题不再啰嗦：知行合一中的“知”并不是知道，知晓的意思，而是发现、落实，运用的意思。我举个简单的例子：我们做事为什么总会被事牵着走？因为我们并没有发现是什么让我们被事牵着走？答案是我们在乎做的事，怕失败破失去怕做不好等等心理活动。就是这些心理活动让我们被事牵着走，这就是“知”。发现了根源就需要把这个发现运用到做事上去落实这样的发现就是知行合一。
现在我们可以给知行合一做个比较全面的解释，“知行合一”就是因发现从而觉醒并把这种觉醒运用到实际生活中达到溶解性的渗透。知行合一贵在发现，因为发现与觉醒是同根生，而觉醒带来的价值正好与实际生活不谋而合，所以把发现融入到生活中达到统一才是知行合一的真实意义。
“知”是觉醒的意思。“行”是落实的意思。“合”是统一的意思。“一”是参透不二的意思。这就像两口子过日子一样，心都要使在一处才能过好日子，不能一个靠说大话一个靠单干过日子，这样的日子肯定完蛋。知行合一最大的特点就是要把领悟到的东西用到实际生活上达到统一才对。知行合一最大的属性就是觉悟与运作是并存的，这个很重要。
王阳明对于“知行合一”有着独到见解，只是被后人慢慢曲解罢了。其实“知行合一”是见地的精髓，是需要真正做到的人才能全然通透的。只有把自己知道的一切运用到实际生活中才能发现是对还是错，必定觉悟性的东西是经受得起实践验证的。
把觉悟性的东西融入到实处带来实际性价值就是知行合一的遵旨。其间不能虚假呈现、不能虚伪做作、不能虚荣涂抹、不能虚诳骗人，更不能虚设无意义的东西。知行合一的生命价值不在于你能知道多少，而在于你能做到多少与你能知道多少是否是对等来定。
生活需要我们伪装，生活需要我们虚荣，这是生活所迫人性所致。但我们不能允许自己对自己伪装，不能允许自己对自己虚荣，“知”自己的良善、“行”自己的真实、“合”自己的清澈、“一”自己的同等，能做到就是“知行合一”的自己了。
有翅膀的鸟不一定会飞，但时常煽动翅膀的鸟就一定会强壮起来。把“知行合一”运用到实际生活中是对王阳明最大的感恩。
能做到“知行合一”务必要及时发现自己的不足而加以转变，於心不再交织与踌躇，堪能转变内心不好的泛起而能坦然行於世间了无牵挂。
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