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我有一碗酒,可猎猎风尘,陪你缓缓归饮

每一个有才有貌的人

顾秋水的NO.403篇原创



By :顾秋水


每天一篇原创,顾秋水在异国与你说晚安!


 

 1  

梁羽生先生说过,武侠的时限,一般定在古代,即清朝覆灭以前,因为在这以后是热兵器时代(说到火器,明朝的军队中就有了“神机营”)。其实在1840年鸦片战争时期,枪炮就已经满天飞,虎门硝烟,是近代历史的第一步。

传统武术已无用武之地,旧派武侠兴起,以还珠楼主的《蜀山剑侠传》为代表,寻仙修道、飞剑吐气、采阴补阳,几近怪力乱神的荒诞武侠小说。

这类小说符合民众的心理,在孱弱的旧中国,宛如精神鸦片进行自我麻醉。战乱的年代,人们需要的不是安宁而是安慰。19世纪二十年代,黄飞鸿还活着,他搏击洋人,用的是中国功夫,黄飞鸿是民族英雄。

那时李小龙在《精武门》中饰演的陈真,在日本武馆将一块“华人与狗不得入内”的牌子踢断,这一脚几乎就已神话。民众有了自信心,不是对自身有了自信,而是对武的一种迷信。直到陈真腾空而起,脚扫日本人子弹,这样的蒙昧才彻底清醒。

旧派武侠描写的神怪志异,很适合电影的拍摄,越虚的东西,越难得到证实,搬上屏幕投射进人们脑海的形象,几乎就是新生婴儿喝到的第一口奶,是这样,就是这样子,原来神功的特效,这般恢弘庞大。

那时鲁迅写了一部现代武侠小说《铸剑》,主人公名为“宴之敖者”,这又是一个复仇的故事,不过鲁迅止武而重侠义,有别于其他武侠小说打斗情节,更倾向于新派武侠。

那时老舍有一部未完成的武侠小说《断魂枪》,小说里的王大成、宋民良这类人物不再是匹夫、而是侠士。他们勤生薄死以赴天下之急,他们平民化弱者化,他们是大多数旧中国里的蝼蚁,却仍然有着厚积薄发的力量。

梁羽生先生的《龙虎斗京华》是新派武侠的楔子,一改旧派武侠的习气,三侠五义衍生的文学形象,再次成为人们茶余饭后的谈资。

《龙虎斗京华》只是改了旧派武侠的习气,骨子和情节还没有完全脱离,真要算的上是新派武侠小说的处女作,应该是金庸先生的《书剑恩仇录》。


 

 2  

金庸先生的小说既没有还珠楼主里的剑仙斗法、口吐白光,也没有平江不肖生作品里的呼风唤雨、驭鬼驱神。

与过去的武侠小说所描写的武功相比,金庸先生所描写的武功要平实得多,或引经据典,或来源生活实际,或艺术创造。

郭靖的降龙十八掌,瑛姑的泥鳅功,周伯通的左右互搏术,黄药师的弹指神通,杨过的黯然销魂掌,陈家洛的百花错拳和庖丁解牛掌,张三丰的太极剑,赵半山的乱环诀与阴阳决,段誉的六脉神剑,虚竹的天山六阳掌、袁承志的金蛇剑法、胡斐的刀法……等等一系列的武功名目在庞大的金庸先生小说里,可谓是中华武术博大精深。

金庸先生笔下的武功境界,是道生技,技生艺。陆高止发金针钉苍蝇,小龙女绝情谷底玉蜂刻字,黄蓉用兰花拂穴手揉豆腐球,令狐冲的独孤九剑,独孤求败的不滞于物,草木竹石均可为剑,以无剑胜有剑之道。

当然,金庸先生小说里的武功也最容易被人争先评价,《九阴真经》与《楞严经》(九阳神功),谁甚之?这类的问题,可能是人们还停留在武力强弱的思想上。

对于金庸先生来说,他所创造的武功是有一定的年代性与局限性。比如历史年代最为久远的当属春秋时期的《越女剑》,阿青以一破千藤几乎算得是上所有其笔下的第一人。

其原型来自《三十三剑客图》中的越女剑,阿青的武功,不外乎一句话,“三千越甲可吞吴”。在《越女剑》里,引人为胜的不是武功技艺,而是阿青的选择,她并没有为了自己的爱情杀掉西施,她做的是一种成全。

赢天下是容易的,赢他一人就很难。泛舟五湖已成绝世佳话,阿青还是阿青。

金庸先下笔下武功鼎盛时期是宋元,元末以张无忌,张无忌练的乾坤大挪移,化作于还珠楼主的颠倒乾坤五行挪移大法,而《九阴真经》和《九阳真经》的出现,这是道家阴阳的辩证。金庸先生对武学的观念是以儒、道、佛三家的转变。

正如少林寺扫地僧那句话:“王图霸业,血海深仇,尽归尘土。”

由此金庸武侠里的武功似乎盛极而衰,但若是按照金庸先生写小说时间发表先后来说,书、碧、射、雪、神、飞、白、鸳、倚、连、天、侠、笑、鹿、越,武功却是弱转强的变化。

《鸳鸯刀》中鸳鸯刀的秘密是仁者无敌,《笑傲江湖》是一部含沙射影的政治小说,《鹿鼎记》俨然是一部历史小说,《侠客行》、《连城诀》更多刻画的是人性。

这个时候,金庸先生已完成对武功技艺和侠义的思考,因而金庸先生武功最盛停留在了《天龙八部》,之后的小说,刻画出了一个韦小宝,一个半点功夫都不会的角色,凭着一张嘴,一个脑子混迹江湖官场。

恰是这样的人物,才更为现实里的普通人物形象。



 

 3  

或许会有人觉得失望,仗剑走江湖,谁不想凭着一身本事傲然于世。我也不去评说金庸先生笔下谁的武功最强最弱,比较往往容易失去意义。

人生本来就是一场江湖,天赋使然,有的人扬名立万后岿然沉寂,有的人始终一言不发扫着自己的地,没有人能左右自己要走的路,武是外在,侠才是本身。

当人们越来越清醒的认识到,武力解决问题的同时也是发生矛盾的根源所在,暴力压制不过是以暴制暴,就好像韦小宝说:“用刀子杀人是杀,用石灰杀人也是杀,又有什么上流下流?”法乎其中,则得其下。

张艺谋电影《英雄》里,剑客无名最后的十步一杀,输给了秦王的“天下”。又试问世间什么武功能赢得了?要说最厉害的武功,只有两字而已“权术”。这是所有江湖人都追求的,逃不过的。

古龙先生在《决战紫禁之巅》里有一段叶孤城与皇帝的对白,皇帝说:朕习的是天子之剑,一怒可流血千里,三步可伏尸百万。韦小宝带着七个老婆跑路了,叶孤城的天外飞仙最终倒在了西门吹雪的剑下。

金庸与古龙,不谋而合。

少年热血弄点拳脚功夫斗狠,青年张狂耍宝卖笑迎他人乐趣,中年收敛藏剑于胸,人生几何,你来我往。

道家有云:知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。恰好,佛家也这样说过。

当那些刀光剑影,被银屏上的特技取代,当那些人物情节,被剧作家们改写翻篇,当那些夜卷诗话再被重提,不忘初心,方得始终。

读不完的不是金庸先生笔下的武功,是此生,谁论英雄。

阿青还是那个阿青,我有一碗酒,可猎猎风尘,陪你缓缓归饮!



 

小彩蛋



 

帮主

- END -

关注是最长情的告白。

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作者简介90后天蝎座boy,专读金庸笔下的江湖情仇、英雄儿女。19岁初涉江湖,为梦想放弃安逸国内生活,孤身赴国外,左手健身、右手写作,励志做史上最富见解的作家。公众号:顾人已来秋水无痕(ID:guqiushui123)。

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晚安 ~

 
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