睡前给小朋友读韩愈的文章，他问我韩愈是谁，我说是生活在唐朝的著名诗人，被称为唐宋八大家。他随即问道：那么他和李白认识么？
呃，一下子就尴尬了，我知道李白，也知道韩愈，可是我不知道他们谁在前谁在后，生活是否有交集……
小朋友提了一个很好的问题。这个问题听上去很简单，却让文学史功底脆弱的老母亲一下子陷入尴尬的境地：我们分别背诵了李白的诗，分别读了韩愈的文章，可是从来没有想过韩愈和李白的关系。这种割裂式的学习，总会丢掉一些最基础的根基，也好像少了一点人情味儿。
从小朋友的一个小问题开始，重新学习唐诗宋词吧。
生卒年份显示，李白生活在701年－762年，韩愈生活在768年－824年，这组简单的时间对比告诉我们：韩愈一定是知道李白的，也许在韩愈童年的时候，他读着李白的诗，心中也曾把李白当做偶像来崇拜。
世人都称李白是诗仙，那么唐宋八大家这个组合，又是谁提出来的？李白杜甫都不在其中的原因又是什么呢？
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。唐宋八大家这个称号，始于朱右。朱右生活在1314－1376，元末明初时期，从个人履历上看，是个勤奋的读书人，编辑过很多书籍，著有《白云稿》、《春秋类编》、《秦汉文衡》、《元史补遗》、《性理本源》。他也曾受到朱元璋的器重，“为皇子晋王朱棡讲书”。
朱右将唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、曾巩、王安石和“三苏”（苏洵、苏轼、苏辙）的优秀文章编辑到一起，出了一套《六先生文集》16卷。用今天的出版眼光来看，朱右先生是很有出版才华的，这套《六先生文集》，应该很受当时文人墨客的喜欢。到了明朝中叶的时候，唐宋派学者茅坤继承朱右之说，增编文章，将“三苏”分开，重编《八先生文集》和《唐宋八大家文钞》144卷，作为学习古文的范例。“唐宋八大家”在中国文学史上从此确立。
我们语文试卷里的唐宋八大家，极有可能是唐宋之后的出版界人士编辑丛书的一个由头，一个文学创意。其中既有编辑角度的不同，更有编纂者个人的喜好在其中。最重要的是，后世对这种排列组合的创意给与认可，觉得很有几分道理，于是就顺理成章，一路这样称呼下来。
第二天晚上继续给小朋友读《韩愈》，恰巧白天在地铁里读《毛泽东传记》的时候，也有一段讲到韩愈——
1936年毛泽东在延安接见美国记者埃德加·斯诺时，对自己在湖南一师范读书岁月仍然记忆犹新，他说：“学校里有一个国文老师，学生给他起了个'袁大胡子’的外号。他嘲笑我的文章，说它是新闻记者的手笔。他看不起我视为楷模的梁启超，认为他是一个半通不通的人。我不得不改变我的文风，去钻研韩愈的文章，学会了古文的措词。所以，多亏袁大胡子，今天我如果需要的话，仍然能够写出一篇过得去的古文。”
看来接下来应该好好再读一读毛主席诗词了。
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